जिन योंग के प्रमुख विषय

तलवारों की लड़ाइयों के परे

जिन योंग (金庸 Jīn Yōng) ने मार्शल आर्ट उपन्यास ऐसे लिखे हैं जैसे दोस्तोवस्की ने अपराध उपन्यास लिखे — यह विधा एक साधन है, गंतव्य नहीं। उड़ते किक्स और हथेली के वार के नीचे एक स्थायी दार्शनिक चिंता का सेट है जो उनके उपन्यासों को मनोरंजन से साहित्य मेंElevate करता है। ये विषय चौदह उपन्यासों में बार-बार आते हैं, जो शक्ति, पहचान, प्रेम और व्यक्तिगत स्वतंत्रता और सामाजिक दायित्व के बीच स्थायी तनाव के बारे में एक सुसंगत मंडल आकारित करते हैं।

पहचान: मैं कौन हूँ?

जिन योंग की कथा में सबसे निरंतर प्रश्न है 我是谁 (Wǒ shì shéi) — "मैं कौन हूँ?" — जिसे सीधे तौर पर पागल ओयांग फेंग (欧阳锋 Ōuyáng Fēng) द्वारा पूछा गया है, लेकिन लगभग हर प्रमुख पात्र द्वारा निहित रूप से प्रस्तुत किया गया है।

थियानलोंग बबु (天龙八部 Tiānlóng Bābù) में शियाओ फेंग (萧峰 Xiāo Fēng) को एक हान चीनी नायक के रूप में पाला जाता है और उसे पता चलता है कि वह खितान है। उसकी पहचान का संकट केवल व्यक्तिगत नहीं है — यह जातीय श्रेणियों की मनमानी प्रकृति और उन्हें लागू करने के लिए प्रयुक्त हिंसा को उजागर करता है। जियांगहु (江湖 jiānghú) जिसने उसे नायक के रूप में मनाया, तुरंत उसे खून के आधार पर ख़लनायक के रूप में फिर से परिभाषित करता है, न कि व्यवहार के आधार पर।

शेन डियाओ शियालु (神雕侠侣 Shén Diāo Xiálǚ) में यांग गुओ (杨过 Yáng Guò) अपने पिता के विश्वासघात का बोझ उठाता है। मार्शल आर्ट की दुनिया उसे यांग कांग के बेटे के रूप में पूर्व-निर्धारित करती है — विरासत के कारण अविश्वसनीय। उसका पूरा आर्क एक ऐसे पिता से स्वतंत्र रूप से अपनी पहचान को परिभाषित करने की जद्दोजहद है जिसे वह कभी जानता नहीं।

इतीयान तुलोंग जी (倚天屠龙记 Yǐtiān Túlóng Jì) में झांग वूजी (张无忌 Zhāng Wújì) कई पहचान के बीच फंसा हुआ है: मिंग कल्ट का नेता, वुदांग का शिष्य, एक जोड़ी का बेटा जिसे दोनों पक्ष विश्वासघाती मानते हैं। उसका लगातार चुनाव करने में असमर्थता — गुटों के बीच, महिलाओं के बीच — उसके कौन हैं इस प्रश्न को चुनने की गहरी असमर्थता को दर्शाती है।

जिन योंग का संदेश: पहचान दी नहीं जाती; इसके लिए लड़ा जाता है। और दुनिया हमेशा आपको एक ऐसी पहचान सौंपने की कोशिश करेगी जो उसके उद्देश्यों को पूरा करे, आपके नहीं।

शक्ति और इसका भ्रष्टाचार

प्रत्येक जिन योंग उपन्यास यह जांचता है कि शक्ति लोगों के साथ क्या करती है, और निष्कर्ष लगातार गंभीर है: शक्ति भ्रष्ट करती है, लेकिन भ्रष्टाचार का स्वरूप व्यक्ति के अनुसार भिन्न होता है।

हंसिडा बायु (葵花宝典 Kuíhuā Bǎodiǎn) में यह शारीरिक आत्म-क्षति की आवश्यकता होती है — शक्ति का पीछा करने की लागत के लिए एक वास्तविक उपमा। दोनों डोंगफांग बुबाई (东方不败 Dōngfāng Bùbài) और युई बुकुन्थ (岳不群 Yuè Bùqún) खुद को मार्शल सर्वोच्चता के लिए बर्बाद करते हैं, और इस प्रक्रिया में अपनी मानवता खो देते हैं।

उत्तरी अंधकार दिव्य कौशल (北冥神功 Běimíng Shéngōng) में दूसरों की शक्ति को अवशोषित करता है — एक तकनीक जो मूलतः रक्तपान जैसा है। डिंग चुनकियू (丁春秋 Dīng Chūnqiū) इसका एक भिन्नता अपने छात्रों से ऊर्जा लेने के लिए उपयोग करता है, वास्तव में उन लोगों का उपभोग करते हुए जो उस पर विश्वास करते हैं।

ड्रैगन सेबर (屠龙刀 Túlóng Dāo) की खोज में इतीयान तुलोंग जी में कई गुटों को हत्या, विश्वासघात, और आत्म-नाश की ओर ले जाती है — एक ऐसे अस्त्र के लिए जो वास्तव में वह नहीं करता जो सभी सोचते हैं। असल खजाना भीतर ज्ञान है, शक्ति नहीं।

जिन योंग के पात्र जो भ्रष्टाचार का विरोध करते हैं, उनमें एक समानता होती है: वे शक्ति की खोज अपनी मनस्ताप या स्वार्थ के लिए नहीं करते। गुयो जिंग (郭靖 Guō Jìng) दूसरों की रक्षा के लिए लड़ता है। लिंगहू चोंग (令狐冲 Lìnghú Chōng) न लड़ने के लिए मजबूर होता है। जू झू (虚竹 Xū Zhú) वह शक्ति प्राप्त करता है जो उसने कभी चाही नहीं थी। जिस पल आप शक्ति चाहते हैं, आप पहले ही खुद को खोने लगे हैं।

स्वतंत्रता बनाम दायित्व

स्वतंत्रता (自 由 zìyóu) और दायित्व (义务 yìwù) के बीच का तनाव लगभग प्रत्येक जिन योंग की कहानी को प्रभावित करता है। उनके नायक लगातार इस बात के बीच में फंसे रहते हैं कि वे क्या करना चाहते हैं और उनसे क्या करने की अपेक्षा की जाती है।

शियाओ फेंग A'Zhu (阿朱 Ā Zhū) के साथ ग्रासलैंड्स में मवेशियों की देखभाल करना चाहता है। इसके बजाय, उसे जातीय राजनीति और अंतरराज्यीय युद्ध में खींच लिया जाता है। गुयो जिंग ह्वांग स्त्रियों के साथ शांति से जीना चाहता है। इसके बजाय, वह अपने जीवन का समय सियांगयांग (襄阳 Xiāngyáng) की रक्षा करने में बिता देता है। लिंगहू चोंग शराब पीना और संगीत बजाना चाहता है। इसके बजाय, उसे संप्रदाय राजनीति और गुटीय युद्ध को नेविगेट करने के लिए मजबूर किया जाता है।

हंसिअओ जियांगहू — जिसका शीर्षक शाब्दिक रूप से "नदियों और झीलों में गर्व से हंसना" का अर्थ है — यह उपन्यास इस तनाव को सबसे प्रत्यक्ष रूप से संबोधित करता है। "शियाओ आओ जियांगहू" गीत (笑傲江湖曲) पूर्ण स्वतंत्रता का प्रतिनिधित्व करता है: दो विपरीत गुटों के लोग एक साथ कला बनाते हैं, सभी बाधाएँ के बाहर। प्रणाली इस लिए उन्हें मार देती है।

जिन योंग यह नहीं मानते कि स्वतंत्रता संभव है — उनके स्वतंत्र-स्वभाव के पात्र हमेशा प्रणाली में वापस खींच लिए जाते हैं। लेकिन वे यह सुनिश्चित करते हैं कि स्वतंत्रता की इच्छा नoble है, कि conform करने से इनकार करना वीरता है, और कि यहां तक कि अस्थायी क्षण भी वास्तविक स्वतंत्रता (एक साझा गीत, एक शांत भोजन, एक दोस्त के साथ एक कप शराब) की कीमत के लायक हैं।

प्रेम के उच्चतम शक्ति (और सबसे बड़ी नाज़ुकता)

जिन योंग के उपन्यासों में प्रेम वह शक्ति है जो उनके पात्रों को बचाती भी है और नष्ट भी करती है। यह एक उप-plot नहीं है — यह किरणात्मक कहानी की मुख्य शक्ति है।

शियाओ फेंग का A'Zhu के प्रति प्रेम उसके पूरे दूसरे भाग के आर्क को प्रेरित करता है: उसकी मृत्यु के बाद जो कुछ भी वह करता है, वह दुःख से रंगा होता है। यांग गुओ का शियाओ लोंगन्यू (小龙女 Xiǎo Lóngnǚ) के प्रति प्रेम उसे सोलह वर्षों तक प्रतीक्षा करने और एक चट्टान से कूदने के लिए प्रेरित करता है। ली मोचू (李莫愁 Lǐ Mòchóu) का प्रेम घृणा में बदल जाता है, जो उसे एक श्रृंखलाबद्ध हत्यारे में बदल देता है।

पैटर्न स्पष्ट हैं: स्वयंसेवी प्रेम के कारण वीरता(in response to Guo Jing for Huang Rong, Cheng Lingsu for Hu Fei) होती है। जो प्रेम जीवनाहार बना रहता है(?:Li Mochou, Murong Fu's "love" of his lost kingdom). प्यार हो जिसे नकारा गया या खो दिया गया वह त्रासदी का कारण बनती है।

साश्ट्रय-खलनायक विभाजन: पाखंड का उजागर होना

कई उपन्यासों में, जिन योंग सचेत रूप से 正 (zhèng — धार्मिक / धर्मी) और 邪 (xié — दुष्ट / विषम) गुटों के बीच भेद को समाप्त करते हैं। हंसिअओ जियांगहू में, "धर्मनिष्ठ" संप्रदाय एक परिवार को मित्रता के अपराध के लिए हत्या कर देते हैं। इतीयान तुलोंग जी में, "धर्मनिष्ठ" गुट मिंग कल्ट पर हमला करते हैं (明教 Míngjiào) बगैर इसके एक वैध प्रतिरोध आंदोलन होने के बावजूद। थियानलोंग बबु में, "धर्मनिष्ठ" मार्शल कलाकार शियाओ फेंग को जातीयता के आधार पर उत्पीड़ित करते हैं।

इस बीच, "दुष्ट" गुट अक्सर सच्ची वफादारी (鹿鼎记 Lùdǐng Jì में स्वर्ग और पृथ्वी समाज) , असली मित्रता (हंसिअओ जियांगहू में क्यू यांग और लियू झेंगफेंग) और नैतिक साहस का व्यक्तित्व रखते हैं जो धार्मिक अनुयायियों की कमी महसूस करते हैं।

संदेश लगातार और कट्टर है: संस्थानों द्वारा दी गई नैतिक श्रेणियाँ अविश्वसनीय होती हैं। लोगों का मूल्यांकन उनके कार्यों से करें, उनके लेबल से नहीं। जियांगहू का सबसे बड़ा पाखंड अपने को धर्मनिष्ठ कहना है।

ऐतिहासिक निर्धारणवाद

जिन योंग अपने उपन्यासों को वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं के खिलाफ सेट करते हैं — मंगोल आक्रमण, सांग राजवंश का पतन, छिंग का उदय — और इन घटनाओं का उपयोग करते हैं यह यह तर्क करने के लिए कि व्यक्ति, चाहे कितना भी वीर हो, इतिहास की दिशा नहीं बदल सकते। गुयो जिंग वर्षों तक सियांगयांग की रक्षा करता है, लेकिन शहर फिर भी गिर जाता है। स्वर्ग और पृथ्वी समाज "मिंग को बहाल करने" के लिए लड़ता है, लेकिन छिंग राजवंश सदियों तक बना रहता है।

यह निराशावाद नहीं है — यह संदर्भ है। जिन योंग के नायकों की महत्ता इस कारण नहीं है कि वे इतिहास को बदलते हैं, बल्कि इस कारण है कि वे ऐसे मूल्यों का प्रतिनिधित्व करते हैं जिन्हें इतिहास नष्ट नहीं कर सकता। गुयो जिंग की सियांगयांग की रक्षा युद्ध में विफल होती है लेकिन नैतिक रूप से सफल होती है: यह साबित करता है कि जब खड़ा होना निराधार था, तब भी कोई खड़ा हुआ। यही प्रकार की वीरता है जिसमें जिन योंग विश्वास करते हैं — वह जो जीतने की आवश्यकता नहीं होती।