ஜின் யோங்கின் நாட்டிமிப்பும் அடையாளமும்

ஜின் யோங்கின் நாவல்களில் நாட்டிமப்பு மற்றும் அடையாளம்

சீன புனைவை ஆராய்ந்தால், ஜின் யோங்கின் (லூயிஸ் சா) போன்ற சில பெயர்கள் வலுவாக சுன்னிக்கொள்கிறன. 1924ஆம் ஆண்டு ஹெய்நிங், செஜ்யாங் மாநிலத்தில் பிறந்த ஜின் யோங்க், பல்கலைக்கழக நிலைமையை மாறி, தனது பங்கு கலை (வுக்ஸியா) கதைப்போதல்கள் மூலம் ஆசியா மற்றும் மேற்கில் அழகு ஆரோக்கியத்தை பெற்றுக்கொண்டிருந்தார். அவரது நாவல்கள் சந்திக்கிற துப்பாக்கிகளும் சர்க்குக்கோலைகளும் மீது பொருந்துவதால், நாட்டிமப்பு மற்றும் அடையாளம் ஆகிய முக்கியமோகங்களை ஆழமாக ஆராய்கின்றன, இவை 20ஆம் நூற்றாண்டின் முழுவதும் சீனாவின் கடுமையான வரலாறையும் மேம்படும் சுய-விபரத்தையும் பிரதிபலிக்கின்றன.

வுக்ஸியா வகை மற்றும் அதன் நாட்டிமப்புச் சூழ்நிலைகள்

வுக்ஸியா, எழுதுதலில் "போரந்திரவரின் கதைகள்", साहस, தத்துவம் மற்றும் நெறியை யோகியம் ஒரு குறிப்பிட்ட சீன கலாச்சாரக் கட்டமைப்பிற்குள் இணைக்கிறது. ஜின் யோங்கின் நாவல்கள் ஆதாரமாக உள்ளன, ஆனால் இவை வெறும் அசுத்தனுக்காக மூடப்பட்ட கதைகள் அல்ல. இவை குறிப்பாக ஒரு நாட்டிற்கு, குடும்பத்திற்கு மற்றும் தனிப்பட்ட உயர்தரங்களுக்கு மேல் பிராணமிக்க கொண்டாட்டங்களை ஆராய்கின்றன, வெளி நாட்டின் புகுதலின் பின்னணி, அரசின் குறைவின் மற்றும் சமூகத்தை மாற்று செய்திகளின் பின்னணி கருக்கதிக beitragen.

1950கள் மற்றும் 1970களுக்கு இடையில், சீனாவின் மிக முக்கியமான மாற்றங்களை நினைவூட்டுகின்ற நேரத்தில், ஜின் யோங்க் பெரும்பான்மையிலான வேலைகளை எழுதியுள்ளார்: குயின் அரசாங்கத்தின் விழுப்பை (1912), 1930களிலும் 1940களில் ஜப்பானின் சுயமாக போர், சீனாவுக்கான உள்நாட்டு போர் மற்றும் 1949ல் சீன மக்கள் குடியரசின் நிறுவனம். அவரது நாவல்கள் இத்தகைய வரலாறுகளுக்கு மீது பேசுகின்றன, போர்க்களப் புலங்களில் - ஒரு தனித்த மண்டலத்தில் - கொழுப்புகளை, நிறைகளை போலவே, தவிர்க்கின்றன.

வெளி சங்கடங்களில் அடையாளம்

ஜின் யோங்கின் நாவல்களின் அடையாளமாக, வெளி தாக்குதல்களின் இடையே சீன நாகரிகத்தின் எதிர்ப்பு மற்றும் மேன்மை ஆகியவை கூறப்படும். எடுத்துக்காட்டாக, கொண்டோர் வீரர்களின் தோற்றம் (射鵰英雄傳), 1957 முதல் 1959 வரை தொடர்கின்றது, இது தென்னிலக்கை போரிடும் சீன அரசின் சுழவீர் உலகின் பின்னணி ஆகிவக்கியிருக்கிறது. கதையின் நாயகன், க்வோ ஜிங், நாட்டின் அதிர்ச்சிகளை பற்றி பேசுகின்றது.

அதேபோல், கொண்டோர் வீரர்களின் மறுவாழ்வு (神鵰俠侶, 1959-1961) தனது அடையாளத்தை யான் குவோ மூலம் ஆராய்கின்றது, அவர் விரட்டிய பெருங்குடிநிலையின் இழும்வுகளுக்குள் தமக்கே ஆக் பொதுகூட்டத்தின் அல்லது விரும்பும் காதலின்கூட பூஜிக்கும் வெளி இருக்க வகைகள் புரிந்துகொள்ளப்படுகின்றன. இந்த பழைய விருப்பங்களும் அவரின் உறவு குடும்பத்துக்கும் நடுப்படுத்தப்படצு.

கலாச்சார ஒருமை மற்றும் ஜியாங்ஹு

ஜியாங்ஹு (江湖), எழுதுதலில் "நதிகள் மற்றும் ஏரிகள்", வுக்ஸியா கதைகளில் காட்டப்படும் மிதும்நிலையற்ற கலை கற்றலின் சமூகத்தை குறிப்பது. மேற்கத்திய வாசகர்களுக்கு, இது Romance ஆகி கடுமையாக நிகழ்த்துகிற்று பதிக்கும் நாயகர்களாக திகழ்கின்றது, ஆனால் ஜின் யோங்கின் படைப்புகளில், இது சீன கலாச்சார அடையாளத்தின் வலுவான மைக்ரோகோஸமாக இருக்கிறது. நடத்த வேண்டியதும், ஜியாங்ஹு நீட்டை அதன் உள்ளேயே உள்ளவர்கள் மேன் கர்களின் வேல்வாழ்ப்பதோடு, உறுப்பினர்கள் இணைந்து நடந்து கொண்டிருப்பதாகவே சமிக்ஞை அளக்கின்றன.