Der Bösewicht, der lächelt
Jeder Roman von Jin Yong (金庸 Jīn Yōng) hat einen Bösewicht, den man kommen sieht. Ouyang Feng ist offen grausam. Ding Chunqiu strahlt Grausamkeit aus. Dongfang Bubai gibt vor, nichts anderes zu sein als das, was er ist. Und dann gibt es Yue Buqun (岳不群 Yuè Bùqún) – "Das Gentleman-Schwert" (君子剑 Jūnzǐ Jiàn) – der vielleicht die gruseligste Figur im gesamten Werk von Jin Yong ist, weil er aussieht wie der Held, bis die Maske abgenommen wird.
Yue Buqun ist der Kopf der Huashan-Sekte (华山派 Huáshān Pài) in 笑傲江湖 (Xiào Ào Jiānghú) – Der lächelnde, stolze Wanderer. An der Oberfläche ist er alles, was ein Martial-Arts-Anführer sein sollte: höflich, principled, seinen Schülern verpflichtet, respektvoll gegenüber Traditionen. Er spricht leise, urteilt fair und bewahrt in allen Situationen den Anschein von moralischer Autorität.
Darunter plant er, die gesamte Allianz der Fünf Bergschwert-Sekten (五岳剑派 Wǔyuè Jiànpài) zu dominieren, und er wird jeden verraten – einschließlich seiner eigenen Familie –, um dorthin zu gelangen.
Die Kunst der gespielten Tugend
Was Yue Buqun so erschreckend macht, ist nicht, was er tut – andere Bösewichte tun Schlimmeres. Es ist, wie lange er damit durchkommt. Während des größten Teils des Romans ist sich selbst der Leser nicht ganz sicher, ob er ein Bösewicht ist. Jin Yong lässt Andeutungen fallen – eine etwas zu berechnete Reaktion hier, eine verdächtig bequeme Entscheidung dort – aber Yue Buquns Darbietung von Tugend ist so poliert, dass man immer wieder an seinen eigenen Verdachtsmomenten zweifelt.
Das ist auf eine Weise realistisch, wie es die meisten fiktiven Bösewichte nicht sind. Im wirklichen Leben sind die gefährlichsten Manipulatoren nicht die, die böse wirken – sie sind die, die tugendhaft erscheinen. Yue Buqun ist eine Studie darüber, wie institutionelle Macht und moralische Sprache von jemandem, der an beides nicht glaubt, aber ihren Nutzen perfekt versteht, zur Waffe gemacht werden können.
Seine Beziehung zu Linghu Chong (令狐冲 Lìnghú Chōng) verdeutlicht dies. Yue Buqun hat Linghu Chong aufgezogen, ihn ausgebildet, ihn wie einen Stiefsohn behandelt. Als er sich gegen seinen eigenen Schüler wendet – ihn verleumdet, ins Exil schickt und letztendlich versucht, ihn zu töten – schneidet der Verrat tiefer als jedes Schwert, wegen der Jahre scheinbarer Liebe, die ihm vorausgingen.
Die Selbstkastration: Metapher wird Fleisch
Der schockierendste Moment in 笑傲江湖 ist, als Yue Buqun sich selbst kastriert, um das Böse-Abwehr-Schwert-Handbuch (辟邪剑谱 Pìxié Jiànpǔ) zu lernen, ein Derivat des Sonnenblumen-Handbuchs (葵花宝典 Kuíhuā Bǎodiǎn). Die Technik erfordert physische Selbstverstümmelung als Voraussetzung – 欲练此功，必先自宫 (yù liàn cǐ gōng, bì xiān zìgōng): "Um diese Fähigkeit zu meistern, kastriere dich zuerst selbst."
Jin Yong arbeitet hier auf mehreren Ebenen. Wörtlich opfert Yue Buqun seine Männlichkeit für Macht. Symbolisch hat er dieses Opfer sein ganzes Leben lang dargebracht – sich selbst kastrierend, echte Emotionen, Ehrlichkeit und Verbindung abschneidend, alles um sein Image aufrechtzuerhalten und seine Position zu fördern. Der physische Akt macht nur sichtbar, was bereits wahr war.
Nach der Kastration verändert sich Yue Buqun. Seine Stimme steigt in der Tonlage, seine Manierismen verschieben sich, er wird offen grausam, wo er zuvor heimlich grausam war.