El ranking de poder más famoso de la ficción china
Los Cinco Grandes, 五绝 (Wǔjué), son el invento más elegante de Jin Yong (金庸 Jīn Yōng). Cinco artistas marciales supremos, cada uno asociado a una dirección cardinal y un título de dos caracteres que define su esencia. Hereje oriental. Veneno occidental. Emperador del Sur. Mendigo del Norte. Divino Central. Estos cinco personajes y sus relaciones forman la columna vertebral estructural de toda la Trilogía del Cóndor: 射雕英雄传 (Shèdiāo Yīngxióng Zhuàn), 神雕侠侣 (Shén Diāo Xiálǚ) y 倚天屠龙记 (Yǐtiān Túlóng Jì), y su influencia resuena en todos La ficción posterior de Jin Yong.
Cómo fueron elegidos
Los Cinco Grandes se determinaron en el primer Concurso de Espadas de la Montaña Hua (华山论剑 Huáshān Lùnjiàn), una competencia de siete días en la cima del Monte Hua donde los cinco mejores artistas marciales de la época lucharon para determinar quién poseería el Manual Nueve Yin (九阴真经 Jiǔyīn Zhēnjīng). Wang Chongyang (王重阳 Wáng Chóngyáng) ganó, obteniendo la posición central y el derecho al manual.
Lo que hace que el sistema sea brillante es que no es sólo una clasificación de poder: es un mapa de personajes. Cada posición corresponde a un tipo de personalidad, una filosofía de las artes marciales y una postura moral. Juntos, los cinco representan el espectro completo de cómo se puede ejercer el poder.
Hereje oriental - Huang Yaoshi (东邪黄药师 Dōng Xié Huáng Yàoshī)
Estilo: Versatilidad, intelecto, dominio artístico. Técnica distintiva: Manejo de la espada con flauta de jade, movimiento de dedo divino Inicio: Isla de la Flor de Melocotón (桃花岛 Táohuā Dǎo)
Huang Yaoshi es el hombre renacentista de los jianghu (江湖 jiānghú). Sobresale en todo: artes marciales, música, matemáticas, medicina, astronomía, ingeniería. Su título, "Hereje" (邪 xié), no se refiere al mal sino a la falta de convencionalismo. Rechaza las normas ortodoxas, descarta las jerarquías sociales y vive según su propio código.
Su personalidad es la más compleja entre los Cinco. Es brillante pero volátil, capaz de mostrar una gran bondad y una crueldad repentina. En un ataque de ira, mutiló las piernas de sus propios alumnos y luego pasó años lamentándolo. Adora a su hija Huang Rong (黄蓉 Huáng Róng) hasta el punto de ser sobreprotectora. Construyó Peach Blossom Island como un paraíso que también funciona como una fortaleza: hermosa por dentro, mortal por fuera. Compárese con Wudang vs. Shaolin: La gran rivalidad de las artes marciales chinas.
En el sistema de los Cinco Grandes, Huang Yaoshi representa el poder del intelecto desvinculado de la moralidad convencional. Es el genio que puede ir en cualquier dirección (héroe o villano) dependiendo de su estado de ánimo.
Veneno occidental: Ouyang Feng (西毒欧阳锋 Xī Dú Ōuyáng Fēng)
Estilo: Eficiencia despiadada, artes venenosas, guerra psicológica. Técnica característica: Técnica del Sapo (蛤蟆功 Háma Gōng) Inicio: Montaña del Camello Blanco, Regiones Occidentales
Ouyang Feng es el más puramente peligroso de los Cinco. Mientras que los demás tienen códigos morales (aunque sean flexibles), Ouyang Feng esencialmente no tiene ninguno. Utilizará veneno, emboscadas, rehenes y cualquier otra táctica para ganar. Su Técnica del Sapo, que canaliza energía explosiva a través de una postura en cuclillas, es a la vez la técnica más poderosa y absurda entre las firmas de los Cinco.
Su descenso a la locura (practicar un corrupto Manual Nueve Yin que Huang Rong falsificó deliberadamente) lo transforma de un villano de sangre fría a algo más complejo. El loco Ouyang Feng, vagando por el mundo preguntando "¿Quién soy yo?" (我是谁 Wǒ shì shéi), es a la vez lamentable y filosóficamente fascinante. El hombre más temido del mundo, reducido a una cuestión existencial que ninguna de sus artes marciales puede responder.
Emperador del Sur - Duan Zhixing (南帝段智兴 Nán Dì Duàn Zhìxīng)
Estilo: Precisión, cultivo espiritual, moderación. Técnica de firma: Un dedo Yang (一阳指 Yīyáng Zhǐ) Inicio: Reino de Dali (大理 Dàlǐ)
Duan Zhixing es único entre los Cinco: es un verdadero emperador, gobernante del Reino de Dali en la actual provincia de Yunnan. Su One Yang Finger concentra energía yang pura en un solo punto, capaz de realizar ataques devastadores y curaciones milagrosas. Es la única forma conocida de contrarrestar las artes venenosas de Ouyang Feng.El arco de su personaje implica una profunda culpa: se negó a curar a un bebé moribundo (el futuro rival de Huang Rong) debido a los celos que involucraban a su consorte. Esta culpa lo lleva a abdicar de su trono y convertirse en el monje budista Reverendo Yideng (一灯大师 Yīdēng Dàshī). Su transformación de Emperador a Monje representa la posibilidad de redención a través de la práctica espiritual, la única de los Cinco Grandes que cambia fundamentalmente como persona.
Mendigo del Norte - Hong Qigong (北丐洪七公 Běi Gài Hóng Qīgōng)
Estilo: Puro dominio del combate, franqueza, claridad moral. Técnica de firma: Dieciocho palmas que someten al dragón (降龙十八掌 Xiánglóng Shíbā Zhǎng) Inicio: El camino (como jefe de la Secta Mendigo, siempre está viajando)
Hong Qigong es el más querido de los Cinco Grandes: un maestro de artes marciales alegre y glotón que lidera la organización más grande del jianghu mientras mantiene el temperamento de un tío feliz. Sus Dieciocho Palmas para Someter al Dragón son la técnica más sencilla entre las firmas de los Cinco: poder de palma puro y abrumador sin trucos.
Su personalidad encarna lo mejor del ideal de 侠 (xiá), caballero andante: lo suficientemente fuerte como para proteger a los débiles, lo suficientemente honesto como para admitir sus fallas (una vez no pudo salvar a alguien porque estaba comiendo) y lo suficientemente generoso como para enseñar sus habilidades al hijo de un extraño porque la novia del niño cocina bien.
Divino Central - Wang Chongyang (中神通王重阳 Zhōng Shéntōng Wáng Chóngyáng)
Estilo: Supremacía general, cultivo taoísta, deber patriótico. Técnica distintiva: artes marciales de la Secta Quanzhen, primer florecimiento de la habilidad innata Inicio: Montaña Zhongnan
Wang Chongyang es el único de los Cinco Grandes que ya está muerto cuando comienza la historia principal. Él existe como leyenda, y esa es precisamente su función: el estándar inalcanzable con el que se miden todos los demás. Ganó el primer Concurso de Espadas de la Montaña Hua, derrotando a los otros cuatro en siete días.
Antes de convertirse en monje taoísta, fue un luchador de la resistencia contra la invasión de la dinastía Jin. Su transición de guerrero a sacerdote refleja la tensión central de la novela entre el deber mundano y el cultivo espiritual. Eligió el espíritu; Guo Jing (郭靖 Guō Jìng) luego elige el mundo. Ambas opciones tienen costos.
Por qué funciona el sistema
Los Cinco Grandes funcionan porque representan una cobertura completa de los enfoques humanos del poder. Intelecto (Huang Yaoshi). Fuerza (Ouyang Feng). Autoridad (Duan Zhixing). Populismo (Hong Qigong). Trascendencia (Wang Chongyang). Entre ellos, todas las estrategias posibles para ejercer el poder están representadas, y las limitaciones de cada estrategia quedan expuestas.
Ningún enfoque por sí solo gana de forma permanente. Ésa es la lección más profunda del sistema de los Cinco Grandes: el poder es contextual, temporal y siempre está en disputa. La persona viva más fuerte es la más fuerte sólo hasta el próximo Concurso de Espadas de la Montaña Hua.