Ketika Jin Yong (金庸, Jīn Yōng) meninggal pada tanggal 30 Oktober 2018, reaksi di seluruh dunia berbahasa Tiongkok adalah sesuatu yang jarang Anda lihat bagi seorang novelis. Topik yang sedang tren di Weibo. Pos peringatan dari kepala negara. Pria dewasa menangis di televisi. Sebuah surat kabar Hong Kong memuat berita utama: "Ksatria penjahat terbesar telah meninggalkan jianghu" (大侠已去，江湖再见).
Ini bukanlah kesedihan bagi seorang selebriti. Ini merupakan kesedihan bagi orang yang membangun dunia imajinatif tempat ratusan juta orang tumbuh.
Angka-angka
Mari kita mulai dengan skala. Jin Yong menulis 15 novel dan satu cerita pendek antara tahun 1955 dan 1972. Perkiraan konservatif menyebutkan total penjualan lebih dari 300 juta eksemplar — dan itu hanyalah edisi yang sah. Termasuk salinan bajakan (yang merajalela di Asia Tenggara selama beberapa dekade), jumlah sebenarnya mungkin mendekati satu miliar.
Novel-novelnya telah diadaptasi menjadi: - Lebih dari 100 serial televisi - Puluhan film - Ratusan video game - Opera, sandiwara panggung, drama radio - Komik, manhua, dan anime
Setiap beberapa tahun, adaptasi TV baru dari novel Jin Yong mengudara, dan seluruh internet Tiongkok meletus dalam perdebatan tentang pilihan casting. “Siapa yang harus memerankan Huang Rong?” adalah pertanyaan yang telah meluncurkan ribuan thread forum.
Sebelum dan Sesudah Jin Yong
Untuk memahami pengaruh Jin Yong, Anda perlu memahami seperti apa budaya pop Tiongkok sebelum dia.
| Sebelum Jin Yong | Setelah Jin Yong | |----------------|---------------| | Wuxia adalah hiburan bubur kertas | Wuxia menjadi sastra yang serius | | Fiksi seni bela diri memiliki karakter sederhana | Karakter menjadi kompleks secara psikologis | | Jianghu adalah latar belakang | Jianghu menjadi dunia yang terwujud sepenuhnya | | Kepahlawanan berarti kekuatan fisik | Kepahlawanan berarti keberanian moral | | Wuxia untuk pria | Wuxia menarik semua demografi |Sebelum Jin Yong, novel wuxia dianggap rendahan — setara dengan novel barat yang menyimpan uang receh dalam bahasa Tiongkok. Para intelektual tidak membacanya. Kritikus sastra tidak mengulasnya. Itu hanya hiburan bagi banyak orang, tidak lebih.
Jin Yong mengubahnya. Novel-novelnya menggabungkan sejarah Tiongkok, filsafat, puisi, kedokteran, musik, catur, kaligrafi, dan lukisan. Dia menciptakan karakter yang mengutip Analerta dan memperdebatkan metafisika Buddha saat bertarung di puncak gunung. Dia menjadikan wuxia terhormat secara intelektual tanpa membuatnya membosankan. Layak dibaca selanjutnya: Referensi Jin Yong dalam Kehidupan Sehari-hari Tiongkok Modern.
Titik balik terjadi ketika para sarjana mulai menulis analisis akademis yang serius atas karyanya. Universitas Peking — universitas paling bergengsi di Tiongkok — mengundang Jin Yong untuk memberi kuliah. Novel-novelnya ditambahkan ke daftar bacaan sekolah. Sebuah genre yang dianggap sampah diangkat ke kanon sastra Tiongkok dalam satu generasi.
Revolusi Televisi
Dampak budaya terbesar Jin Yong datang melalui televisi. Mulai tahun 1970-an, TVB (Television Broadcasts Limited) Hong Kong mulai mengadaptasi novelnya menjadi serial TV. Adaptasi ini menjadi peristiwa budaya — keluarga berkumpul di depan televisi, pekerja kantoran mendiskusikan alur cerita keesokan paginya, dan aktor yang memerankan karakter Jin Yong menjadi superstar.
Beberapa adaptasi penting:
- The Legend of the Condor Heroes (1983) — Dibintangi oleh Felix Wong (黄日华, Huáng Rìhuá) sebagai Guo Jing dan Barbara Yung (翁美玲, Wēng Měilíng) sebagai Huang Rong. Kematian tragis Barbara Yung pada tahun 1985 mengukuhkan versi ini dalam ingatan budaya. - Pengembara yang Tersenyum dan Bangga (1996) — Dibintangi oleh Lü Songxian (吕颂贤, Lǚ Sòngxián). Dianggap oleh banyak penggemar sebagai adaptasi definitif. - Demi-Gods and Semi-Devils (1997) — Versi TVB dengan Huang Rihua kembali sebagai Qiao Feng. Penampilannya di episode terakhir adalah salah satu momen paling emosional dalam sejarah pertelevisian Tiongkok.Adaptasi Tiongkok Daratan terjadi setelah tahun 1980-an, ketika novel-novel Jin Yong akhirnya diizinkan kembali ke RRT. Rangkaian adaptasi Zhang Jizhong (张纪中, Zhāng Jìzhōng) pada tahun 2000-an membawa Jin Yong ke generasi baru dengan nilai produksi yang lebih tinggi dan kepekaan daratan.
Siklus ini terus berlanjut. Setiap dekade menghadirkan adaptasi baru, perdebatan baru, dan penggemar baru yang menemukan cerita untuk pertama kalinya.
Permainan: Jianghu Menjadi Digital
Pengaruh Jin Yong terhadap game Tiongkok sangat besar. Beberapa RPG Tiongkok yang paling disukai adalah adaptasi Jin Yong atau sangat terinspirasi oleh karyanya: - The Legend of Sword and Fairy (仙剑奇侠传, Xiānjiàn Qíxiá Zhuàn, 1995) — Bukan adaptasi langsung, namun sangat dipengaruhi oleh pembangunan dunia Jin Yong - Jin Yong Qunxia Zhuan (金庸群侠传, 1996) — Adaptasi langsung yang menampilkan karakter dari 15 novel - Swordsman Online (剑侠情缘网络版) — Salah satu MMORPG pertama yang sukses di Tiongkok, berlatarkan jianghu yang terinspirasi Jin Yong
Konsep "jianghu" sebagai dunia permainan — dengan sekte, keterampilan seni bela diri, sistem reputasi, dan politik faksi — berasal langsung dari Jin Yong. Saat gamer Tiongkok berpikir tentang seperti apa rasanya permainan seni bela diri, mereka memikirkan tentang jianghu milik Jin Yong.
Bahasa dan Kehidupan Sehari-hari
Pengaruh Jin Yong terhadap bahasa Mandarin sendiri sungguh luar biasa. Frase dari novelnya telah memasuki percakapan sehari-hari:
- "华山论剑" (Huáshān lùn jiàn, "Diskusi pedang di Gunung Hua") — Digunakan untuk mendeskripsikan kompetisi atau debat tingkat tinggi - "降龙十八掌" (Xiánglóng Shíbā Zhǎng, "Delapan Belas Telapak Tangan Penakluk Naga") — Direferensikan setiap kali seseorang melakukan sesuatu yang sangat kuat - "独孤求败" (Dúgū Qiúbài, "Soliter mencari kekalahan") — Digunakan untuk menggambarkan seseorang yang begitu dominan sehingga tidak memiliki lawan yang layak - "东邪西毒南帝北丐" (Dōng Xié Xī Dú Nán Dì Běi Gài, "Eastern Heretic, Western Poison, Southern Emperor, Northern Beggar") — Digunakan sebagai templat untuk mengkategorikan grup yang terdiri dari empat lawanKetika orang-orang Tiongkok berdebat tentang siapa yang terkuat, membandingkan perusahaan pesaing, atau menggambarkan lanskap kompetitif, mereka secara naluriah menggunakan metafora Jin Yong. Kosakatanya telah menjadi bagian dari sistem operasi kebudayaan Tiongkok.
Warisan Filsafat
Selain hiburan, Jin Yong memperkenalkan kompleksitas filosofis pada fiksi populer dengan cara yang hanya bisa ditandingi oleh sedikit penulis dalam bahasa apa pun.
Novel-novelnya menanyakan pertanyaan yang tidak mudah dijawab: - Lebih baik menjadi orang benar yang bodoh (Guo Jing) atau orang yang sinis dan pandai (Yang Kang)? - Bisakah orang baik melakukan tujuan jahat? (Dilema Xiao Feng di Demi-Dewa dan Semi-Iblis) - Apakah kode kehormatan jianghu merupakan moralitas sejati atau sekadar struktur kekuasaan lainnya? - Apa artinya menjadi orang Tionghoa? (Sebuah pertanyaan yang ada di hampir semua novelnya)
Ini bukanlah latihan filosofis yang abstrak. Hal-hal tersebut tertanam dalam cerita yang telah diinternalisasikan oleh jutaan orang. Ketika orang Tiongkok menghadapi dilema moral, mereka mungkin tidak secara sadar memikirkan Jin Yong — namun kerangka yang mereka gunakan untuk berpikir tentang kehormatan, kesetiaan, dan kebenaran dibentuk oleh novel-novelnya.
Itulah dampak budaya pada tingkat terdalamnya. Bukan sekadar mengubah apa yang orang tonton atau baca, tapi mengubah cara berpikir mereka.
Jin Yong tidak hanya menulis novel. Dia menulis mitologi Tiongkok modern. Dan seperti semua mitologi besar, karyanya akan bertahan lebih lama dari manusia yang menciptakannya selama berabad-abad.