剣よりも強く詩が突き刺さる時
ジン・ヨン（金庸 Jīn Yōng）は、詩が含まれる武侠小説を作っただけではなく、詩が構造的要素やキャラクター構築の道具、時には文字通りの日記的な武器として機能する小説を書いた。彼の古典中国詩（古诗词 gǔ shīcí）の使い方は、彼のフィクションを他のどの武侠（武侠 wǔxiá）作家とも区別する。古龍（Gu Long）は詩的な散文を使い、梁羽生（Liang Yusheng）は時折、詩を引用したが、ジン・ヨンは物語に詩を深く埋め込み、取り除くと物語が崩壊してしまうほどであった。
李莫愁の歌：『愛とは何か？』
ジン・ヨンの全フィクションの中で最も有名な詩的な一行は、神雕侠侣（Shén Diāo Xiálǚ） - 鷲の英雄の帰還から来ている。紅蛇神（李莫愁 Lǐ Mòchóu）は、江湖（jiānghú）を漂いながら歌う：
问世间，情为何物，直教生死相许 Wèn shìjiān, qíng wèi hé wù, zhí jiào shēngsǐ xiāng xǔ 「世の中に問う：愛とは何か、それは生死を結びつけるものか？」
この一行は、実際には金朝の詩人である袁好問（元好问 Yuán Hǎowèn）の本当の詩から来ている。ジン・ヨンはこれを創作したわけではないが、心を痛めた殺人者の口に乗せることで、全く新しいものに変貌させた。愛した男に裏切られた李莫愁は、歪んだ嫉妬心から幸せな家族を破壊する連続殺人鬼となった。彼女がこの詩を歌うとき、それは美しくも恐ろしい—愛によって破壊された者からの真剣な愛の本質に関する問いとなる。
天才的なのは、同じ詩が小説の中心的なカップルにも当てはまることだ。楊過（杨过 Yáng Guò）は小龍女（小龙女 Xiǎo Lóngnǚ）を待ち続け、彼女が現れないと崖から飛び降りる。それもまた、「愛によって結ばれた生と死」である。李莫愁と楊過は鏡のような存在：どちらも愛に飲み込まれ、一方は怪物に、もう一方は英雄に変わった。詩が彼らを結ぶ糸となる。
九陰真経：武術のコードとしての詩
射雕英雄传（Shèdiāo Yīngxióng Zhuàn） - 鷲の英雄伝では、九陰真経（九阴真经 Jiǔyīn Zhēnjīng）は古典詩で書かれている。武術の指示は詩に暗号化されており、それを理解するためには文学的な解釈が必要だ。これは多くのレベルで素晴らしい。
まず第一に、異なるキャラクターが異なる解釈を行う理由を説明する。詩は本質的に曖昧であり、それぞれの読者が自分の理解を持ち込むからだ。欧陽鋒（欧阳锋 Ōuyáng Fēng）は、黄蓉（黄蓉 Huáng Róng）によって与えられた故意に歪められたバージョンを実践し、「詩的」な指示に導かれてエネルギーの流れを逆転させ、狂気に陥る。マニュアルの文学的な形は装飾ではなく、脆弱性である。
第二に、武術の習得を文化的リテラシーに結びつけることだ。九陰真経の技術は、古典中国語を読むための十分な教育がなければ学べない。これにより、文学的な訓練を受けたキャラクター、例えば黄蓉には即座にテキストを解釈する上での利点が与えられる一方、郭靖（郭靖 Guō Jìng）は助けが必要になる。