Цзинь Юн был дотошным сценаристом, но он также был автором газетных серий, который иногда запутывался в своих историях, менял решение на ходу или намеренно оставлял вопросы без ответов. В результате его творчество стало полным загадок, о которых фанаты спорят на протяжении десятилетий. Некоторые из этих вопросов — это настоящие сюжетные дыры. Другие же являются преднамеренными двусмысленностями. А некоторые вопросы, вероятно, не смог бы ответить даже сам Цзинь Юн.
Вот те вопросы, которые не дают покоя фанатам.
1. Кто на самом деле написал «Руководство Девяти Инь»?
«Руководство Девяти Инь» (九阴真经, Jiǔ Yīn Zhēnjīng) — один из самых важных текстов по боевым искусствам во вселенной Цзинь Юна. В Легендах о Героях Орлов говорится, что оно было написано Хуан Шаном (黄裳, Huáng Shang), ученым династии Сонг, который был поручено редактировать даосский канон и случайно изучил высшие боевые искусства из текстов.
Но вот в чем проблема: руководство содержит техники, которые, кажется, черпают вдохновение из буддийских, даосских и светских традиций боевых искусств. Хуан Шан был даосским ученым. Откуда взялись буддийские элементы? А финальный том руководства содержит техники, написанные на санскрите — языке, который Хуан Шан не имел причин знать.
Цзинь Юн пересмотрел свои романы три раза (оригиналы 1955-72 годов, пересмотры 1970-х, «новые пересмотренные издания» 2000-х), и каждая редакция изменяла детали о происхождении руководства. Связь с санскритом была добавлена позже, возможно, чтобы связать «Руководство Девяти Инь» с Бодхидхармой и Шаолином, но это вызвало больше вопросов, чем дало ответов.
Теории фанатов: - Хуан Шан нашел и собрал существующие тексты, а не создал оригинальное произведение - У руководства несколько авторов на протяжении веков - Разделы на санскрите были добавлены позже редактором в контексте истории - Цзинь Юн просто не подумал о деталях (скучный, но, возможно, правильный ответ)
2. Что случилось с Ян Го и Сяо Лонгню после воссоединения?
В конце Возвращения Героев Орлов (神雕侠侣, Shéndiāo Xiálǚ) Ян Го (杨过, Yáng Guò) и Сяо Лонгню (小龙女, Xiǎo Lóngnǚ) наконец-то воссоединяются после шестнадцати лет разлуки. Они уезжают вместе. Конец.
Но что произошло потом? К моменту Небесного Меча и Дракона (倚天屠龙记), действие которого происходит примерно через век, Ян Го и Сяо Лонгню упоминаются только мимоходом. Загадочная пара — «Божественный Орел-Герой и его жена» — появляется на короткое время, а затем исчезает из истории.
| Теория | Доказательства за | Доказательства против | |--------|-------------|-----------------| | Они жили как отшельники | Совместимо с их личностями | Зачем им покидать цзянху полностью? | | Они достигли бессмертия | Сяо Лонгню практиковала техники Нефритовой Девы | Нет прецедента для настоящего бессмертия у Цзинь Юна | | Они погибли в защите Сяньян | Героически, вписывается в хронологию | Цзинь Юн упомянул бы об этом | | Они основали скрытую секту | Объясняет загадочную пару в HSDS | Нет прямых доказательств |Цзинь Юн несколько раз отвечал на этот вопрос и всегда уклонялся. Похоже, ему больше нравился сам вопрос, чем какой-либо ответ.
3. Является ли Дуань Ю сыном Дуань Чжэнчуня?
Этот вопрос действительно тревожен. В Полубогах и Полудьяволах (天龙八部, Tiānlóng Bābù) Дуань Ю (段誉, Duàn Yù) — принц королевства Дали, сын Дуань Чжэнчуня (段正淳, Duàn Zhèngchún). Но Дуань Чжэнчунь — известный ловелас, и мать Дуань Ю, Дао Байфэн (刀白凤, Dāo Báifèng), была так разгневана изменами мужа, что завела интрижку с незнакомцем, чтобы отомстить.
Незнакомцем был Дуань Яньцин (段延庆, Duàn Yánqìng), свергнутый принц Дали. Это означает, что Дуань Ю может на самом деле быть биологическим сыном Дуань Яньцина — что делает его законным наследником трона по обеим линиям.
Но время остается неоднозначным. Дуань Ю был зачат в результате встречи Дао Байфэн с Дуань Яньцинем или он уже был зачат Дуань Чжэнчуня? Роман не уточняет это явно. В переработке 2003 года Цзинь Юн более четко указал на родство с Дуань Яньцином, но в ранних версиях это оставалось неопределенным.
Почему это имеет значение: Если Дуань Ю — сын Дуань Яньцина, тогда его вся идентичность — его отношение с «отцом», его притязание на трон, его чувство собственного «я» — основана на лжи. Это также означает, что Дуань Яньцин, злодей романа, на самом деле является отцом самого невинного персонажа. Ирония ужасна.
4. Что на самом деле в Сутре Эрта?
Сутра Эрта (楞伽经, Léngqié Jīng) в Небесном Мечe и Драконе содержит секреты боевых искусств, скрытые Го Цзином и Хуан Жуном перед падением Сяньян. Секреты написаны в сутре с использованием специальной техники, и восстановление их является ключевым элементом сюжета романа.
Но что же именно за секреты? В романе говорится, что они включают «Руководство Девяти Инь» и военные стратегии для победы над монголами. Но фанаты уже долго спорят, есть ли что-то большее — содержит ли сутра ключ к единой системе боевых искусств, которая объединяет все техники, которыми владел Го Цзинь.
Военные стратегии особенно загадочны. Го Цзинь был великим генералом, но его стратегии никогда не описывались подробно. Какие тактические новшества он разработал? Основывались ли они на Искусстве войны (孙子兵法, Sūnzǐ Bīngfǎ) или были чем-то оригинальным? И почему в конечном итоге они не смогли спасти Сяньян?
Цзинь Юн оставил этот вопрос намеренно неопределенным, вероятно, потому что любой конкретный ответ был бы менее интересным, чем сама загадка.
5. Личность Монаха-Подметальщика
В Полубогах и Полудьяволах самым мощным мастером боевых искусств является unnamed старый монах, который подметает полы в библиотеке сутр Шаолинского храма (扫地僧, sǎodì sēng). Он появляется в одной сцене, без усилий побеждает самых мощных бойцов романа, произносит буддийскую проповедь о dangers of martial arts obsession и затем исчезает.
Кто он? Как он стал таким могущественным? Как долго он находится в Шаолине?
Теории фанатов включают: - Он бывший аббат, который выбрал анонимность - Он сам Бодхидхарма, все еще живущий после веков - Он совершенно оригинальный персонаж без предыстории — преднамеренныйNarrative device представляющий буддийский идеал безэгоистичного мастерства - Он сам авторский персонаж (Цзинь Юн как высший мастер боевых искусств, который transcends все конфликты)
Монах-Подметальщик вероятно является самым обсуждаемым второстепенным персонажем Цзинь Юна. Он появляется всего на двадцать страниц в романе, охватывающем более миллиона иероглифов, и вызвал больше фанатского анализа, чем многие главные герои.
6. Овладел ли Линьху Чунь когда-либо Девятью Мечами Дугу?
Линьху Чунь (令狐冲, Línghú Chōng) из Улыбающегося, Гордого Странника (笑傲江湖) изучает Девять Мечей Дугу (独孤九剑, Dúgū Jiǔ Jiàn) у Фэн Циньянга (风清扬, Fēng Qīngyáng). Эта техника описывается как высшее искусство меча — такое, которое может контрировать любую другую технику, находя её слабость.
Но Линьху Чунь овладевает ей всего за несколько дней, и роман предполагает, что он никогда не овладевает ею полностью. Девять Мечей Дугу имеют девять разделов, и Линьху Чунь демонстрирует мастерство лишь в нескольких. Достиг ли он в итоге mastery of all nine? Или смысл в том, что техника так глубока, что никто не может полностью овладеть ею?
Философские последствия интересны. Девять Мечей Дугу основываются на принципе «без техники» (无招, wú zhāo) — respond спонтанно на каждую ситуацию, а не полагаясь на фиксированные формы. Если техника на самом деле основана на spontaneity, можно ли её «осваивать» в традиционном смысле? Возможно, неполное mastery и есть mastery.
7. Проблема временной линии
Романы Цзинь Юна охватывают примерно от династии Сонг до династии Цин — около 700 лет китайской истории. Он пытался сохранить историческую последовательность, но есть временные противоречия, которые сводят фанатов с ума:
- Персонажи, которые должны были умереть на основе исторических дат, появляются живыми - Промежуток между Героями Орлов и Небесным Мечом и Драконом не совсем работает математически - Некоторые техники боевых искусств описываются как "древние" в романах, действие которых происходит раньше, чем в романах, где они описываются как "новые"Цзинь Юн освещал некоторые из этих вопросов в своих пересмотрах, но другие остаются. Фан-сообщество произвело elaborate reconciliation documents, rival biblical scholarship в их детализации и страсти. Смежное чтение: Альтернативные Концы, которые Фанаты Желают, чтобы Цзинь Юн Написал.
Почему Загадки Имеют Значение
Эти неразгаданные вопросы — не баги, а фичи. Вымышленная вселенная без загадок — это мертвая вселенная. Пробелы в Narratives Цзинь Юна создают пространство для читателей, чтобы занять истории, спорить и спекулировать и представлять.
Каждая фанатская теория — это акт любви. Когда кто-то проводит часы, анализируя, является ли Дуань Ю на самом деле сыном Дуань Яньцина, они не предираются к мелочам — они взаимодействуют с историей на самом глубоком уровне. Они относятся к вымышленному миру Цзинь Юна как к достаточно реальному, чтобы его исследования.
И это самый высокий комплимент, который читатель может сделать писателю. Не «Мне понравилась ваша книга», а «Я не могу перестать о ней думать».
Загадки Цзинь Юна никогда не будут разгаданы. Он ушел, и он забрал ответы с собой — если они у него вообще были. Но споры продолжатся, пока люди читают его романы. А это, как мне кажется, именно то, чего он и хотел.