Ни великого героя без великого злодея
Цзинь Юн (金庸 Jīn Yōng) понимал принцип, с которым многие писатели сталкиваются с трудностями: ваш герой настолько же увлекателен, насколько и тот, кто пытается его уничтожить. Его злодеи не являются картонными фигурками зла — они сложные, мотивированные персонажи, у которых часто есть законные обиды, понятные амбиции и навыки боевых искусств, которые действительно внушают страх как главным героям, так и читателям. Некоторые из них более интересны, чем герои, которым они противостоят.
江湖 (jiānghú) — мир боевых искусств — не является местом простоты морали. Лучшие злодеи Цзинь Юнга используют эту двусмысленность, действуя в серых зонах, где «праведные» и «злые» становятся бессмысленными ярлыками.
Оуянь Фэн: Западный яд (西毒 Xī Dú)
Оуянь Фэн (欧阳锋 Ōuyáng Fēng) из Трилогии орла — самый знаковый злодей Цзинь Юнга, и он заслужил этот статус, будучи поистине устрашающим, но не однозначным. Он один из Пяти Великих (五绝 Wǔjué), что означает, что он заработал свое место за счет мастерства, а не просто жестокости. Его Техника Жабы (蛤蟆功 Háma Gōng) и мастерство работы с ядовитыми существами делают его опасным, как никто другой.
Но то, что делает Оуянь Фэна увлекательным, — это его траектория в 射雕英雄传 (Shèdiāo Yīngxióng Zhuàn) — Легенда о Героях Орла. Он начинает как холодно расчетливый злодей — опасный, но предсказуемый. Затем Хуан Жун (黄蓉 Huáng Róng) обманывает его, заставляя практиковать испорченную версию Руководства Девяти Инь (九阴真经 Jiǔyīn Zhēnjīng), и он постепенно сходит с ума. Его финальная трансформация — блуждание по миру с вопросом «Кто я?» (我是谁 Wǒ shì shéi) — одновременно жалка и глубока. Самый страшный мастер боевых искусств в мире, сведенный до экзистенциального вопроса, на который он больше не может ответить.
Юэ Буюн: Меч Джентльмена (君子剑 Jūnzǐ Jiàn)
Если Оуянь Фэн является открыто злым, то Юэ Буюн (岳不群 Yuè Bùqún) из 笑傲江湖 (Xiào Ào Jiānghú) — Смешной, гордый путник — это более страшный вид злодея: зло, замаскированное под добродетель. Он глава секты Хуашань, уважаемый всей ортодоксальной коалицией как пример праведности. Он говорит мягко, действует с явной справедливостью и поддерживает безупречные манеры. Связанные материалы: Самые трагичные злодеи в романах Цзинь Юнга.
Под поверхностью он строит планы по доминированию в мире боевых искусств. Он предает своих собственных учеников, манипулирует романтической жизнью своей дочери ради политической выгоды и в конечном итоге кастрирует себя, чтобы изучить Руководство Подсолнуха (葵花宝典 Kuíhuā Bǎodiǎn). Самоокастрация является идеальной метафорой: Юэ Буюн был символически обез masculизирован своей собственной лицемерией задолго до операции.
Цзинь Юн использует Юэ Буюна, чтобы подчеркнуть вопрос институтной власти: самые опасные люди — это не те, кто открыто бросает вызов системе, а те, кто использует ее изнутри.
Дин Чунцю: Звезда жестокости (星宿老怪 Xīngsù Lǎoguài)
Из 天龙八部 (Tiānlóng Bābù) — Половинки-боги и Полудемоны — Дин Чунцю (丁春秋 Dīng Chūnqiū) является, возможно, самым безупречно презираемым злодеем Цзинь Юнга. Он убил своего мастера, чтобы украсть секреты боевых искусств, основал культ, где ученики вынуждены без конца его льстить (его последователи «Поклоняющиеся Звезде» во время боя читают ему хвалебные оды, что одновременно ужасающо и черно-комично), и использует яд как основное оружие.
Бесконечная лесть — это деталь, которая поднимает Дина Чунцю с уровня стандартного злодея до сатирического шедевра. Его последователи конкурируют, чтобы похвалить его все более абсурдными способами, в то время как он одобрительно кивает. Это высмеивание лидерства культа личности, китайской культовой культуры льстящих, и человеческой тенденции путать объем похвалы с качеством характера.
Муронг Фу: Злодей отчаяния (慕容复 Mùróng Fù)
Муронг Фу из 天龙八部 уникален среди злодеев Цзинь Юнга, потому что он не злой по натуре — он злой из-за амбиции. Его семейная мечта о восстановлении царства Янь движет каждым его решением: он предает союзников, abandоняет женщину, которая его любит, объединяется с врагами и жертвует своей честью кусок за кусочком. К концу романа он сходит с ума, сидя в саду, пока дети называют его "императором", потерянный в бредовом фантазии о царстве, которое он не смог восстановить.
Его контраст с Сяо Фэном (萧峰 Xiāo Fēng) разителен. Оба мужчины сталкиваются с кризисами идентичности, коренящимися в этническом конфликте. Сяо Фэнь реагирует с честностью и самопожертвованием; Муронг Фу отвечает манипуляцией и самоуничтожением. Одна и та же проблема, противоположные ответы — и Цзинь Юн ясно дает понять, какая тропа ведет куда.
Чэн Кун: Скрытый mastermind (成昆 Chéng Kūn)
Из 倚天屠龙记 (Yǐtiān Túlóng Jì) — Небесный меч и драконья сабля — Чэн Кун — злодей, который действует исключительно из тени. Он ответственен за смерть родителей Чжан Вуджи (张无忌 Zhāng Wújì), коррупцию секты Шаолинь и десятилетия межсектной войны, все это обусловлено личной обидой против Мингского культа (明教 Míngjiào). Он является доказательством того, что в мире Цзинь Юнга самые опасные враги не самые сильные бойцы — это самые терпеливые интриганы.
Чему нас учат злодеи Цзинь Юнга
Лучшие злодеи Цзинь Юнга имеют одну общую черту: они узнаваемо человеческие. Оуянь Фэн хочет быть самым сильным. Юэ Буюн хочет быть уважаемым. Муронг Фу хочет выполнить наследие своей семьи. Эти не являются чуждыми мотивациями — это усиленные версии желаний, которые есть у каждого. Ужас этих персонажей не в том, что они отличаются от нас. Ужас в том, что они не достаточно отличаются.
Вот что отличает злодеев Цзинь Юнга от злодеев в менее увлекательной fiction. Они не существуют, чтобы быть побежденными. Они существуют, чтобы заставить нас чувствовать дискомфорт по поводу тех частей себя, которые мы предпочли бы не изучать. И в морально неоднозначном цзяньху, где «праведные» секты творят зверства, а «злые» культы скрывают искреннюю дружбу, даже слово «злодей» начинает казаться недостаточным.