ธรรมะหลักในนวนิยายของจินยง

นอกเหนือจากการต่อสู้ด้วยดาบ

จินยง (金庸 Jīn Yōng) เขียนนวนิยายศิลปะการต่อสู้เหมือนกับที่โดสโตเยฟสกีเขียนนวนิยายอาชญากรรม — ประเภทนี้เป็นสื่อ ไม่ใช่จุดหมาย นอกเหนือจากการเตะและการตีฝ่ามือจะมีชุดคำถามทางปรัชญาที่สอดคล้องกัน ซึ่งยกระดับนิยายของเขาจากความบันเทิงสู่วรรณกรรม ธรรมะเหล่านี้เกิดขึ้นซ้ำในนวนิยายทั้งสิบสี่เล่ม สร้างมุมมองโลกที่ชัดเจนเกี่ยวกับอำนาจ อัตลักษณ์ ความรัก และแรงดึงดูดที่ไม่มีที่สิ้นสุดระหว่างเสรีภาพของแต่ละบุคคลและความรับผิดชอบต่อสังคม

อัตลักษณ์: ฉันคือใคร?

คำถามที่เกิดขึ้นซ้ำในนิยายของจินยงคือ 我是谁 (Wǒ shì shéi) — "ฉันคือใคร?" — ถามโดยตรงจากอูหยางเฟิง (欧阳锋 Ōuyáng Fēng) ที่บ้าคลั่ง แต่ถูกตั้งคำถามแฝงในแทบทุกตัวละครหลัก

เซียวเฟิง (萧峰 Xiāo Fēng) ใน 天龙八部 (Tiānlóng Bābù) ถูกเลี้ยงดูมาเป็นวีรบุรุษฮั่นและค้นพบว่าเขาเป็นข่านของชนเผ่าคีตั้น วิกฤติด้านอัตลักษณ์ของเขาไม่ใช่แค่เรื่องส่วนตัว — มันเปิดเผยธรรมชาติที่ไม่มีเหตุผลของหมวดหมู่ทางชาติพันธุ์และความรุนแรงที่ใช้บังคับสิ่งเหล่านั้น โลกนอกจังหู (江湖 jiānghú) ที่เฉลิมฉลองเขาในฐานะวีรบุรุษทันทีได้กำหนดเขาใหม่เป็นตัวร้ายตามเลือด ไม่ใช่พฤติกรรม

หยางกัว (杨过 Yáng Guò) ใน 神雕侠侣 (Shén Diāo Xiálǚ) แบกรับความผิดหวังจากการทรยศของพ่อ ในโลกศิลปะการต่อสู้เขาถูกตัดสินก่อนว่าเป็นลูกชายของหยางคัง — ไม่เชื่อถือได้ตามมรดก เรื่องราวทั้งหมดของเขาคือการต่อสู้เพื่อที่จะกำหนดตัวเองให้เป็นอิสระจากพ่อที่เขาไม่เคยรู้จัก

จางห Wuji (张无忌 Zhāng Wújì) ใน 倚天屠龙记 (Yǐtiān Túlóng Jì) ถูกจับอยู่ระหว่างอัตลักษณ์หลายแบบ: ผู้นำลัทธิมิง, ศิษย์วูตัง, และลูกชายของคู่ที่ทั้งสองฝ่ายถือว่าทรยศ ความไม่สามารถเลือกของเขา — ระหว่างกลุ่ม ระหว่างผู้หญิง — สะท้อนถึงความไม่สามารถที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในการเลือกว่าเขาคือใคร

ข้อความของจินยง: อัตลักษณ์ไม่ได้มอบให้; ต้องต่อสู้อยู่เสมอ และโลกจะพยายามกำหนดอัตลักษณ์ให้คุณเพื่อตอบสนองวัตถุประสงค์ของพวกเขา ไม่ใช่ของคุณ

อำนาจและการทุจริตของมัน

นวนิยายทุกเล่มของจินยงตรวจสอบว่าสิ่งที่อำนาจทำต่อผู้คน และข้อสรุป consistently grim: อำนาจทำให้ทุจริต แต่การทุจริตมีหลายรูปแบบขึ้นอยู่กับบุคคล

“คู่มือดอกทานตะวัน” (葵花宝典 Kuíhuā Bǎodiǎn) ใน 笑傲江湖 (Xiào Ào Jiānghú) ต้องการการทำร้ายร่างกายตัวเอง — สัญลักษณ์ที่แท้จริงเกี่ยวกับต้นทุนของการแสวงหาอำนาจ ทั้งตงฟางไม่แพ้ (东方不败 Dōngfāng Bùbài) และเยว่ปู้เฉิน (岳不群 Yuè Bùqún) ทำหมันเพื่อความเหนือกว่าทางศิลปะการต่อสู้ และทั้งสองก็สูญเสียความเป็นมนุษย์ในกระบวนการ

ทักษะทางศิลปะการต่อสู้แห่งความมืดเหนือ (北冥神功 Běimíng Shéngōng) ใน 天龙八部 (Tiānlóng Bābù) ดูดซับพลังจากคนอื่น — เทคนิคที่ถือเป็นการดูดเลือดไปโดยแท้จริง ติ่งชุนชิว (丁春秋 Dīng Chūnqiū) ใช้ตัวแปรของมันเพื่อดึงพลังจากนักเรียนของเขาเอง ซึ่งกินคนที่ไว้ใจเขา

การแสวงหา “ดาบทุบมังกร” (屠龙刀 Túlóng Dāo) ใน 倚天屠龙记 (Yǐtiān Túlóng Jì) ทำให้ฝ่ายต่าง ๆ ฆ่าคน, ทรยศ และทำลายตัวเอง — เพื่ออาวุธที่ไม่ได้ทำในสิ่งที่ทุกคนเชื่อว่ามันทำ ความลับที่แท้จริงภายในคือความรู้ ไม่ใช่อำนาจ

ตัวละครของจินยงที่ต่อต้านการทุจริตมีลักษณะร่วมกัน: พวกเขาไม่แสวงหาอำนาจเพื่อตนเอง กัวจิง (郭靖 Guō Jìng) ต่อสู้เพื่อปกป้องผู้อื่น หลิงหูจง (令狐冲 Lìnghú Chōng) ต่อสู้เพราะเขาไม่มีทางเลือก ซู่จู (虚竹 Xū Zhú) ได้รับอำนาจที่เขาไม่เคยต้องการ ในขณะที่คุณต้องการอำนาจ คุณได้เริ่มสูญเสียตัวเองไปแล้ว

เสรีภาพกับความรับผิดชอบ

ความตึงเครียดระหว่าง 自由 (zìyóu — เสรีภาพ) และ 义务 (yìwù — หน้าที่) ขับเคลื่อนเกือบทุกพล็อตของจินยง วีรบุรุษของเขาถูกฉีกขาดระหว่างสิ่งที่พวกเขาต้องการทำและสิ่งที่พวกเขาคาดหวังว่าจะทำ

เซียวเฟิงต้องการที่จะเลี้ยงวัวกับอาอู่ (阿朱 Ā Zhū) ในทุ่งหญ้า แต่เขากลับถูกลากไปสู่การเมืองชาติพันธุ์และสงครามระหว่างรัฐ กัวจิงต้องการใช้ชีวิตอย่างสงบกับฮวงหลง (黄蓉 Huáng Róng) แต่เขาต้องใช้ชีวิตปกป้องเซียงหยาง (襄阳 Xiāngyáng) หลิงหูจงต้องการดื่มไวน์และเล่นดนตรี แต่เขาถูกบังคับให้ต้องนำทางการเมืองของลัทธิและสงครามระหว่างกลุ่ม

笑傲江湖 — ซึ่งชื่อหมายถึง "หัวเราะอย่างภาคภูมิใจในแม่น้ำและทะเลสาบ" — เป็นนวนิยายที่กล่าวถึงความตึงเครียดนี้โดยตรง “เพลงเซียวอ้าวเจียงหู” (笑傲江湖曲) เป็นสัญลักษณ์ของเสรีภาพที่สมบูรณ์: ผู้ชายสองคนจากกลุ่มตรงกันข้ามสร้างงานศิลปะด้วยกัน นอกเหนือจากทุกความรับผิดชอบ ระบบฆ่าพวกเขาเพราะเรื่องนี้

จินยงไม่แสร้งทำให้เสรีภาพเป็นไปได้ — ตัวละครที่มีอิสระของเขามักจะถูกดึงกลับเข้าสู่ระบบ แต่เขายืนยันว่าความปรารถนาในเสรีภาพเป็นเรื่องมีเกียรติ การปฏิเสธที่จะยอมรับคือความกล้าหาญ และถึงแม้จะเป็นช่วงเวลาที่แท้จริงของเสรีภาพที่ชั่วคราว (เพลงที่แบ่งปันกัน มื้ออาหารเงียบ ๆ หนึ่งถ้วยไวน์กับเพื่อน) ก็มีค่ากับต้นทุน

ความรักในฐานะอำนาจที่สูงที่สุด (และความเปราะบางที่สุด)

ความรักในนิยายของจินยงเป็นพลังที่ทั้งช่วยชีวิตและทำลายตัวละครของเขา มันไม่ใช่เรื่องรอง — แต่มันเป็นพลังขับเคลื่อนหลักของเรื่อง

ความรักของเซียวเฟิงต่ออาอู่ขับเคลื่อนวงจรในช่วงครึ่งหลังทั้งหมดของเขา: ทุกสิ่งหลังจากการตายของเธอเป็นสีโดยความเศร้าโศก ความรักของหยางกัวต่อเซียวหลงหญิง (小龙女 Xiǎo Lóngnǚ) ทำให้เขารอเป็นเวลาสิบหกปีและกระโดดจากหน้าผา ความรักของหลี่ม๋อชิว (李莫愁 Lǐ Mòchóu) ที่เปลี่ยนเป็นความเกลียดชังทำให้เธอกลายเป็นฆาตกรต่อเนื่อง เราเชื่อว่าคุณอาจสนใจ ความลึกซึ้งทางวรรณกรรมของนิยายศิลปะการต่อสู้ของจินยง

รูปแบบเหล่านี้ชัดเจน: ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวนำไปสู่ความกล้าหาญ (กัวจิงสำหรับฮวงหลง, เฉิงหลิงซูสำหรับหวู่เฟย) ความรักที่ครอบงำส่งผลให้เกิดการทำลาย (หลี่ม๋อชิว, ความรักของมู่รองฟูกับอาณาจักรที่เขาสูญเสีย) ความรักที่ถูกปฏิเสธหรือสูญเสียส่งผลให้เกิดโศกนาฏกรรม (เซียวเฟิง, หยางกัวในช่วงสิบหกปี)

แบ่งแบ่งระหว่างความศักดิ์สิทธิ์กับความชั่วร้าย: การเปิดเผยความหน้าซื่อใจคด

ในนวนิยายหลาย ๆ เล่ม จินยงได้ทำลายล้างความแตกต่างระหว่าง 正 (zhèng — ความถูกต้อง/ความชอบธรรม) กับ 邪 (xié — ความชั่วร้าย/ความเบี่ยงเบน) ระบบ ใน 笑傲江湖, ลัทธิที่ "ชอบธรรม" ฆ่าแม้กระทั่งทั้งครอบครัวเพราะอาชญากรรมแห่งมิตรภาพ ใน 倚天屠龙记, ฝ่ายที่ "ชอบธรรม" โจมตีลัทธิมิง (明教 Míngjiào) แม้ว่ามันจะเป็นการต่อต้านที่ถูกต้อง ใน 天龙八部, ศิลปินการต่อสู้ที่ "ชอบธรรม" จัดการเซียวเฟิงตามเชื้อชาติ

ในขณะเดียวกัน ฝ่ายที่ "ชั่วร้าย" มักมีความซื่อสัตย์ที่แท้จริง (กลุ่มสวรรค์และโลกใน 鹿鼎记 Lùdǐng Jì) มิตรภาพที่แท้จริง (ฉีหยางและหลิวเจิงเฟิงใน 笑傲江湖) และความกล้าที่มีศีลธรรมซึ่งฝ่ายที่ถูกต้องกลับขาดแคลน

ข้อความก็ชัดเจนและปฏิวัติ: หมวดหมู่ทางศีลธรรมที่กำหนดโดยสถาบันไม่สามารถเชื่อถือได้ ตัดสินผู้คนจากการกระทำของพวกเขา ไม่ใช่จากป้ายชื่อของพวกเขา ความหน้าซื่อใจคดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ江湖คือการเรียกตัวเองว่าชอบธรรม

ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์

จินยงตั้งนวนิยายของเขาไว้กับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง — การรุกรานของมองโกล การล่มสลายของราชวงศ์ซ่ง การขึ้นมาของชิง — และใช้เหตุการณ์เหล่านี้เพื่อโต้แย้งว่าส่วนบุคคล ไม่ว่าจะแข็งแกร่งเพียงใด ไม่สามารถเปลี่ยนทิศทางของประวัติศาสตร์ได้ กัวจิงปกป้องเซียงหยางเป็นเวลาหลายปี แต่เมืองก็ล่มสลายอยู่ดี สังคมสวรรค์และโลกต่อสู้เพื่อ "ฟื้นฟูมิง" แต่ราชวงศ์ชิงกลับคงอยู่ต่อไปอีกหลายศตวรรษ

นี่ไม่ใช่การเข้าใจผิด — นี่คือบริบท วีรบุรุษของจินยงมีความสำคัญไม่ใช่เพราะพวกเขาเปลี่ยนประวัติศาสตร์ แต่เพราะพวกเขาเป็นตัวแทนค่านิยมที่ประวัติศาสตร์ไม่สามารถทำลายได้ การป้องกันของกัวจิงที่เซียงหยางอาจล้มเหลวทางการทหาร แต่ประสบความสำเร็จในทางศีลธรรม: มันพิสูจน์ว่าใครบางคนยืนหยัดเมื่อการยืนหยัดนั้นหวังไม่ได้ นั่นคือประเภทของการกล้าหาญที่จินยงเชื่อ — ประเภทที่ไม่ต้องชนะเพื่อความสำคัญ