剣の戦いを超えて
金庸 (金庸 Jīn Yōng) は、ドストエフスキーが犯罪小説を書くように武侠小説を書きました。ジャンルは目的地ではなく手段です。飛び蹴りや掌打ちの根底には、彼の小説を娯楽から文学へと押し上げる一連の一貫した哲学的関心が横たわっている。これらのテーマは 14 冊の小説すべてで繰り返され、権力、アイデンティティ、愛、そして個人の自由と社会的義務の間の永遠の緊張についての一貫した世界観を形成しています。
アイデンティティ: 私は誰ですか?
金庸の小説の中で最も根深い質問は、"我是谁 (Wƒ shì shéi)"、つまり"私は誰ですか?"です。 — これは文字通り、激怒した欧陽馮 (欧阳锋 ouyáng fēng) によって尋ねられたものですが、ほぼすべての主要登場人物によって暗黙的に問いかけられました。
天龙八部 (Tiānlóng Bābù) のシャオフェン (萧峰 Xiāo Fēng) は漢民族の英雄として育てられましたが、自分が契丹人であることに気づきました。彼のアイデンティティの危機は単なる個人的なものではなく、民族カテゴリーの恣意的な性質と、それを強制するために使用される暴力を暴露しています。彼を英雄として称賛した江湖 jiānghú は、行動ではなく血に基づいて即座に彼を悪役として再定義します。
神雕侠侣 (Shén Diaao XiálŚ) の楊国 (杨过 Yáng Guò) は、父親の裏切りの重荷を背負っています。武術界は彼を楊康の息子、つまり相続財産から信頼できないとあらかじめ判断している。彼の物語全体は、彼が知らなかった父親から独立して自分自身を定義するための闘争です。
"倚天屠龙记"（YƐtiān Túlóng Jì）の張無忌（张無忌 Zhāng Wújì）は、明教団の指導者、武当派の弟子、双方が裏切り者とみなす夫婦の息子という複数のアイデンティティの板挟みになっている。彼の慢性的な選択不能は、派閥の間で、女性の間で、自分が何者であるかを選択する能力の深さを反映しています。
ジン・ヨンのメッセージ: アイデンティティは与えられるものではありません。そのために戦っているのです。そして世界は常に、あなたの目的ではなく、自分の目的を果たす人をあなたに割り当てようとします。
権力とその腐敗
金庸の小説はどれも、権力が人々に及ぼす影響を考察しており、その結論は一貫して厳しいものである。権力は腐敗するが、その腐敗は人によってさまざまな形をとる。
笑傲江湖 (Xiào Ào Jiānghú) にあるひまわりマニュアル (葵花宝典 Kuíhuā BƎodiƎn) では、肉体的な自傷行為が必要とされています。これは、電力コストを追求することの文字通りの比喩です。東方不敗 (东方不败 Dōngfāng Bùbài) と岳不群 (岳不群 Yuè Bùqún) はどちらも武道の覇権を求めて去勢され、その過程で人間性を失います。
天龙八部の北冥神功 Běimíng Shéngōng) は、他者の力を吸収します。これは本質的に吸血鬼の技術です。丁春秋 (丁春秋 Dīng Chunqiō) は、その亜種を使って自分の生徒たちを消耗させ、文字通り彼を信頼する人々を食い尽くします。
"倚天屠龙记"のドラゴン サーベル (屠龙刀 Túlóng Dāo) の探求は、誰もが思っているような効果を実際に発揮しない武器のために、複数の派閥を殺人、裏切り、自滅へと駆り立てます。心の中にある本当の宝は力ではなく知識です。
腐敗に抵抗するジンヨンの登場人物には、権力そのものを求めないという共通の特徴がある。 Guo Jing (郭靖 Guō Jìng) は他人を守るために戦います。 Linghu Chong (令狐冲 Lìnghú Chong) は、選択肢がないので戦います。 Xu Zhu (虚竹 Xō Zhú) は、望んでいなかった力を受け取ります。権力を欲しがった瞬間、あなたはすでに自分を失い始めています。
自由と義務
自由 (zìyóu — 自由) と义务 (yìwù — 義務) の間の緊張が、ほぼすべての金庸のプロットを動かします。彼のヒーローたちは、自分たちがやりたいことと期待されていることの間で常に引き裂かれています。
Xiao Feng は、A'Zhu (阿朱 Ā Zhō) と一緒に草原で牛を飼いたいと考えています。その代わりに、彼は民族政治や国家間の戦争に巻き込まれている。 Guo Jing は、Huang Rong (黄蓉 Huáng Róng) と平和に暮らしたいと考えています。代わりに、彼は襄阳 Xiāngyáng を守るために人生を費やします。 Linghu Chong さんはワインを飲みながら音楽を演奏したいと考えています。その代わりに、彼は宗派政治と派閥戦争を乗り切ることを余儀なくされている。
タイトルの文字通り"川や湖で誇らしげに笑う"を意味する"笑傲江湖"は、この緊張を最も直接的に扱った小説である。 "笑傲江湖曲"という曲は、完全な自由を表しています。対立する派閥の二人の男が、一切の義務を課さずに一緒に芸術を創作します。システムはそのために彼らを殺害します。
ジン ヨンは自由が可能だというふりをしません。彼の自由奔放なキャラクターは常にシステムに引き戻されます。しかし、自由への欲求は崇高であり、同調を拒否することは英雄的であり、真の自由を得る一時的な瞬間（友人と歌ったり、静かな食事、一杯のワイン）さえも犠牲にする価値がある、と彼は主張する。
最高の力としての愛 (そして最高の弱さ)
ジン・ヨンの小説における愛は、登場人物を救い、そして破壊する力でもある。それはサブプロットではなく、物語の主な原動力です。
シャオ・フェンのアーズーへの愛は、後半の物語全体の原動力となっている。彼女の死後、彼が行うことはすべて悲しみに彩られている。楊過は小龍女（小龙女小龍女）への愛ゆえに、16年間も待ち、崖から飛び降りる。 Li Mochou (李莫愁 LƐ Mòchóu) の愛は憎しみに変わり、彼女は連続殺人犯へと変貌します。 The Literary Depth of Jin Yong's Martial Arts Fiction もお楽しみいただけます。
パターンは明らかです。無私無欲の愛は英雄主義につながります（黄栄の郭京、胡飛のチェン・リンスー）。独占的な愛は破滅につながります（李牧蝶、慕容福の失われた王国への"愛"）。否定されたり失われた愛は悲劇につながります（16年間のシャオ・フォン、ヤン・グオ）。
正統派と悪の分裂: 暴露された偽善
金庸は、複数の小説にわたって、正 (zhèng — 正統/正義) 派と邪 (xié — 邪悪/異端的) 派の区別を体系的に解体しています。笑傲江湖では、"正義の"宗派が友情の罪で家族全員を殺害する。 "倚天屠龙记"では、正当な抵抗運動であるにもかかわらず、"正義の"派閥が明教 Míngjiào を攻撃します。天龙八部では、"正義の"武道家たちが民族を理由にシャオフェンを迫害している。
一方、"邪悪な"派閥は、多くの場合、真の忠誠心（鹿鼎记 陸提吉の天地協会）、真の友情（笑傲江湖の屈楊と劉正峰）、そして正統派にはない道徳的勇気を抱いている。
メッセージは一貫していて過激です。つまり、制度によって割り当てられた道徳的カテゴリーは信頼できません。レッテルではなく、行動で人を判断しましょう。江湖の最大の偽善は自らを正義であると称していることである。
歴史決定論
金庸は、モンゴルの侵略、宋王朝の滅亡、清の台頭という現実の歴史的出来事を小説の舞台とし、これらの出来事を利用して、個人がどれほど英雄的であっても歴史の方向を変えることはできないと主張します。郭京は何年にもわたって襄陽を守りましたが、いずれにせよ襄陽は陥落します。天地協会は"明の復興"を目指して奮闘するが、清王朝は何世紀にもわたって存続する。
これはニヒリズムではなく、文脈です。金庸の英雄たちが重要なのは、彼らが歴史を変えるからではなく、歴史が破壊できない価値観を体現しているからです。郭京の襄陽防衛は軍事的には失敗したが道義的には成功した。立ち上がるのが絶望的だったときに誰かが立ち上がったことが証明された。それが、ジン ヨンが信じている種類の英雄主義であり、重要なのは勝つ必要がない種類のものです。