ほとんど映像化できない傑作
天龙八部 (Tiānlóng Bābù) — 半神と半悪魔 — は、金庸 (金庸 Jīn Yōng) が、3 人の主人公、十数人の主要な悪役、複数の王国にまたがる民族紛争、仏教哲学、悲劇的なロマンス、ドタバタコメディー、そして彼の正典全体で最も強力な武術など、すべてを一度に行うことを決意した小説です。また、この小説は、時には同じ章の中で、泣いたり笑ったり、本を壁に投げつけたりする可能性が最も高い小説でもあります。
このタイトルは仏教の宇宙論に由来しています。"八部 bābù"には、デーヴァ、ナーガ、アスラ、その他完全に神的でも完全に人間的でもない超自然的な存在が含まれます。ジン ヨンのメッセージは、タイトル自体に埋め込まれています。彼の登場人物はすべて、ヒーロー、悪役、その間にいるすべての人たちですが、自らの性質の限界と闘う不完全な存在です。誰も純粋ではありません。救いようのない人は誰もいません。誰もが苦しんでいます。
三人の主人公
Xiao Feng (萧峰 Xiāo Fēng) — 悲劇の英雄
シャオ・フェンは、金庸がこれまでに生み出した最高のキャラクターです。彼は乞食宗 (丐帮 Gàibāng) の長であり、降龙十八掌 Xiánglóng Shibā ZhƎng の使い手であり、武道の英雄主義の模範として広く尊敬されていますが、彼が漢民族ではなく契丹人であることが明らかになるまでは。一夜にしてすべてが変わります。友達が敵になる。彼が率いていた宗派は彼に敵対する。彼のアイデンティティ全体が崩壊します。
シャオ・フェンの物語は、アイデンティティ、所属、そして、どちらか一方を選択することを要求される世界で同時に 2 つのものであることの不可能性についてのものです。彼は自分を育ててくれた中国武術の世界と、自分の出身地である契丹の人々の両方を愛しています。世界はこれが矛盾していると主張し、その矛盾が彼を破滅させる。
彼を全面的に受け入れ、草原で牛を飼う質素な生活を約束する阿朱（阿朱 Ā Zhō）との恋物語は、彼が誤って自分の手のひらで彼女を殺してしまうことで終わる。その後、シャオフェンは実質的に内部で死んでいます。その後に続くすべては、生きるという行為を経験している男性です。コンテキストについては、"The Smiling, Proud Wanderer: A Complete Guide"を参照してください。
Duan Yu (段誉 Duàn Yù) — 気の進まない王子
Duan Yu はダリ王国の王子ですが、仏教の平和主義者であるため武術を学ぶことを拒否しています。一連の不条理な事故を経て、彼は他人の内部エネルギーを吸収する北冥神功 Běimíng Shéngōng と、指先から目に見えない剣気を放つ六脉神剑 Liùmài Shénjiàn を習得することになります。彼は世界で最も強力なファイターの一人であり、そうなることを望んでいません。
彼のロマンチックなサブプロットは、出会うすべての美しい女性と恋に落ちるが、（父親の度重なる不倫のおかげで）それぞれが異母妹であることが判明するというもので、面白くもあり、同時に痛ましいものでもある。 Duan Yu の感情は毎回本物であり、それを抑圧しなければならないことは残酷の一形態であるため、ランニングギャグには真の感情的な重みがあります。
Xu Zhu (虚竹 Xō Zhú) — 偶然のマスター
Xu Zhu は、地味で敬虔な少林寺の僧侶ですが、偶然チェスのパズルを解いてしまい、200 年間蓄積された小養派 (逍遙派 Xiāoyáo Pài) の内的エネルギーを得ることができました。その後、彼はこれまでに交わした仏教の誓いをすべてうっかり破ってしまい、人を殺し、酒を飲み、恋に落ち、そして美しい女性たちの一派のリーダーとなってしまうのです。彼の人生のあらゆる段階は偶然であり、彼は彼が望んでいた修道院での生活から遠ざかってしまいます。
Xu Zhu の物語は、3 つの物語の中で最も明らかに仏教的です。彼の悟りへの道には、彼が自分を定義すると考えていた規則への執着を放棄する必要があります。仏教徒としてのアイデンティティを失うことで、彼はより真に慈悲深い人間になる――逆説的だが、それが仏教の本質なのだ。
ヴィランズ: 誰にも理由がある
天龙八部には、金庸のシリーズ全体の中で最も深い悪役ベンチがあります。
慕容复 Mùróng Fù: 家族の失われた王国を回復することを夢見ており、そのためにすべてを犠牲にし、それが失敗すると発狂します。彼とシャオ・フェンの類似点は意図的で壊滅的だ。
シャオ・ユアンシャン (萧远山 Xiāo YuƎnshān): シャオ・フェンの父親。何十年も少林寺に隠れ、密かに武術を学び、妻の殺害に復讐するために事件を操作していた。父と息子の再会は、小説の中で最も感情を揺さぶられるシーンの一つです。
丁春秋 (丁春秋 Dīng Chunqiō): 興秀の老変者 — 毒殺の達人で、その信者は際限なく彼にお世辞を言います。彼は滑稽な悪役であり、カルト指導者に対する風刺であり、江湖 jiānghú の権力構造が全くの恥知らずさによって騙され得ることを証明した男である。
掃除僧 (扫地僧 SƎodì Sēng): 悪役ではありませんが、この小説の道徳的権威です。少林寺図書館の床を掃除し、本の中に登場するすべての強力な戦士を何気なく倒す無名の僧侶です。精神性の修養を伴わない武道がどのように内面にダメージを与えるかについての彼の講義は、小説のテーゼステートメントであり、上映時間ゼロで無限の権限を持つ登場人物によって行われます。
仏教の枠組み
"天龙八部"というタイトルは、この小説が仏教の哲学的原理に基づいていることを示しています。中心となる教えは、執着が苦しみを引き起こすということです。すべての主要な登場人物の悲劇は執着から生じます。シャオ・フェンは自分のアイデンティティへの執着、ドゥアン・ユーはロマンチックな愛への執着、慕容福は家族の夢への執着、シャオ・ユアンシャンは復讐への執着です。
スイーパーモンクは、無執着という代替手段を体現しています。彼は何十年も図書館で過ごし、何も望まず、何にも執着せず、誰よりも強力です。彼の力は武力的なものではなく、精神的なものです。彼は、他のすべての人を破壊する人間の根本的な弱さを克服しました。
ジン・ヨンはこれについて道徳的ではなく、物語を通してそれを示しています。自分の欲望に最も強く固執する登場人物が最も苦しみます。手放した人は（たとえ部分的であっても、痛みを伴うものであっても）平安のようなものを見つけます。
なぜこれが金庸の最高の小説なのか
"天龙八部"は金庸の最も完全な小説であるため、彼の最高の小説です。彼がキャリアを通じて探求したすべてのテーマがここで最大限に表現されています：アイデンティティ（シャオ・フェン）、愛（ドゥアン・ユー）、運命対自由意志（シュウ・ジュー）、権力の腐敗（ムロン・フー）、復讐の空虚（シャオ・ユアンシャン）、そして超越の可能性（スイーパー・モンク）。
それは彼にとって最も精神的に破壊的な出来事でもある。小峰の燕門峠での自殺――愛する二民族の間の戦争を防ぐために自らの命を絶った――は、武侠小説の中で最も悲劇的な結末である。彼は、自分の小説全体が提起した問題（どうすれば一人の人間が二つの国に属せるのか？）を、方程式から自分自身を取り除くという利用可能な唯一の方法によって解決しました。
最後のイメージ — 門前で死んだシャオ・フェン、平和な二国、あらゆるものに響きわたるアーズーの質素な生活の約束 — は、ジン・ヨンが単なるジャンル作家ではないことを証明する瞬間だ。彼は作家だよ、まあ。