Culture du Vin dans le Monde Wuxia de Jin Yong
Lorsque Xiao Feng Boit, c'est la Fraternité
Dans le monde des arts martiaux de Jin Yong (金庸 Jīn Yōng), vous pouvez juger un personnage par la façon dont il boit. Ce n'est pas une métaphore — c'est pratiquement un outil de diagnostic. Les intrépides boivent ouvertement et partagent généreusement. Les calculateurs sirotent prudemment et observent les autres se saouler. Les éclairés boivent sans se soucier des conséquences. Et les vraiment dangereux vous servent une tasse avec un sourire.
Le vin (酒 jiǔ) dans la fiction wuxia (武侠 wǔxiá) chinoise n'est pas simplement une boisson — c'est un protocole social, un test de caractère, et parfois un chemin vers l'illumination des arts martiaux. Jin Yong utilise les scènes de boisson de la même manière que d'autres écrivains utilisent les scènes de bataille : pour révéler qui sont réellement les gens lorsque leurs défenses sont perdues. Comparez avec Manger et Boire dans Jin Yong : Un Guide Culinaire.
Xiao Feng : La Boisson du Héros
La plus grande scène de boisson dans toute la fiction de Jin Yong a lieu dans 天龙八部 (Tiānlóng Bābù) — Demi-Dieux et Semi-Démons — lorsque Xiao Feng (萧峰 Xiāo Fēng) rencontre Duan Yu (段誉 Duàn Yù) dans une auberge en bord de route. Ils ne se connaissent pas. Ils n'ont aucune raison de se faire confiance. Mais ils s'assoient, commandent du vin, et commencent un concours de boisson qui devient l'une des scènes les plus importantes du roman.
Xiao Feng boit comme il bataille — avec une force écrasante et aucune hésitation. Bol après bol, sans fléchir, sans prétention. Duan Yu, un prince doux du royaume de Dali qui a secrètement absorbé une énorme énergie interne grâce à la Compétence Divine des Ténèbres du Nord (北冥神功 Běimíng Shéngōng), l'égale gobelet pour gobelet — non pas parce qu'il est un buveur naturel, mais parce que son énergie interne métabolise l'alcool presque instantanément.
Ce qui importe, ce n'est pas qui gagne (techniquement Duan Yu, puisqu'il ne peut pas se saouler). C'est la reconnaissance qui passe entre eux. Xiao Feng voit en Duan Yu un homme prêt à le rencontrer comme un égal, sans se dérober. Duan Yu voit en Xiao Feng le grand frère héroïque qu'il a cherché toute sa vie. Lorsqu'ils deviennent frères jurés (结拜兄弟 jiébài xiōngdì) peu après, cela semble inévitable — la boisson avait déjà tout dit.
Plus tard, lorsque Xu Zhu (虚竹 Xū Zhú) les rejoint en tant que troisième frère juré, il y a une autre scène de boisson. Le moine Shaolin abstinent est contraint à son premier verre par les deux autres, et son hésitation comique suivie d'une reddition enthousiaste capture parfaitement son arc narratif : un homme aux règles rigides apprenant lentement à être humain.
Linghu Chong : Le Buveur en Tant que Combattant de la Liberté
Si Xiao Feng boit héroïquement, Linghu Chong (令狐冲 Lìnghú Chōng) de 笑傲江湖 (Xiào Ào Jiānghú) — Le Vagabond Fier et Joyeux — boit philosophiquement. Il ne se saoule pas pour célébrer ou créer des liens — il se saoule parce que le vin représente la liberté des règles dont parle tout son roman.
Le maître de Linghu Chong, Yue Buqun (岳不群 Yuè Bùqún), interdit l'alcool. Yue Buqun interdit tout — vin, amitiés avec les membres de sectes « maléfiques », comportements hérétiques. Il présente ces interdictions comme des principes moraux, mais elles concernent en réalité le contrôle. Quand Linghu Chong...