Jin Yong'un Yaratmış Olduğu En Büyük Karakter
Jin Yong'un (金庸 Jīn Yōng) eserlerinde daha güçlü karakterler var. Daha zeki, daha komik ve daha karmaşık olanlar da mevcut. Ama on dört romanın tamamında, binlerce sayfa boyunca, Xiao Feng'in (萧峰 Xiāo Fēng), aslında Qiao Feng (乔峰 Qiáo Fēng) olarak bilinen karakterin duygusal gücüyle karşılaştırılacak kimse yok. O, 天龙八部 (Tiānlóng Bābù) adlı eseri okumalarının üzerinden yıllar geçen insanların ağladığı karakterdir. Jin Yong'u hiç okumamış olanların bile hikayesini duyar duymaz gözlerinin dolmasına neden olan kişidir. Herkese göre wuxia (武侠 wǔxiá) edebiyatının ruhudur.
Yükseliş: Eşsiz Bir Kahraman
Qiao Feng ile ilk tanışmamızda, o zamanlar Çin'deki en büyük dövüş sanatları örgütü olan Beggar Sect'in (丐帮 Gàibāng) lideridir. Herkes tarafından saygı duyulur: cesur, onurlu, yıkıcı derecede güçlü. Eighteen Dragon-Subduing Palms (降龙十八掌 Xiánglóng Shíbā Zhǎng) adlı tekniği, jianghu (江湖 jiānghú) içinde en baskın el tekniği olarak tanımlanır — en rafine olanı değil, en zarif olanı değil, ama en korkutucu derecede güçlü olanıdır. Xiao Feng vurduğunda, dünya sarsılır.
Aynı zamanda doğal bir liderdir. Beggar Sect krizle karşılaştığında, Qiao Feng bunları dövüş sanatları üstünlüğü ve ahlaki otorite kombinasyonu ile çözer. İnsanlar onu korktukları için değil, güvendikleri için takip ederler. O, 侠 (xiá) — gezgin şövalye — idealinin en saf biçiminde varlığıdır: gücün adalet hizmetinde kullanılması.
Okuyucu için bu durum büyüleyicidir. Kahramanımızı bulduk. Güçlü, iyi, sevilen biri. Ve sonra Jin Yong her şeyi yok eder.
Düşüş: "Sen Bizden Değilsin"
Juxian Manor (聚贤庄 Jùxián Zhuāng) adlı bir toplantıda, Qiao Feng'in Han Çinli olmadığına dair deliller ortaya çıkar — o Khitan'dır, Çin dövüş dünyasının barbar düşmanları olarak gördüğü Liao halkının bir üyesidir. Gerçek adı Qiao Feng değil; Xiao Feng'dir. Ailesi Khitan savaşçılarıdır. Tüm kimliği bir yalandır — onun söylediği bir yalan değil, ona söylenen bir yalan.
Dövüş sanatları dünyasının tepkisi anlık ve kesin olur. Dün ona hayran kalan arkadaşları bugün onu kınar. Beggar Sect unvanını ondan alır. Eski müttefikleri onu öldürmeye çalışır. Yaptığı her iyi iş, etnik şüphe lensinden tekrar yorumlanır: "Muhtemelen o bir Khitan casusuydu."
Juxian Manor'daki kıyım — Xiao Feng, birden fazla dövüşçü tarafından saldırıya uğradığında, daha birkaç saat önce arkadaşları olan insanları öldürmek zorunda kaldığı sahne — Çin edebiyatındaki en sarsıcı sahnelerden biridir. Savaşmak istemez. Yakar, açıklar, ikna etmeye çalışır. Ama kalabalık onun ne olduğunu belirlemiştir ve hiçbir delil kalabalığın fikrini değiştiremez.
Jin Yong, kültürler ve yüzyıllar boyunca yankı bulan bir argüman sunuyor: kimlik kategorileri silahlardır. Xiao Feng'in etnik kökeni ortaya çıktığı anda, yaptığı her şey yeniden çerçevelenir. Sadakati, sızma haline gelir. Kahramanlığı, yanıltma haline gelir. Çin kültürüne olan sevgisi, sahiplenmeye dönüşür. Adam aslında hiç değişmemiştir — ama etiket değişmiştir.
A'Zhu: Ölen Rüya
Bu felaketin ortasında, Xiao Feng A'Zhu (阿朱 Ā Zhū) ile tanışır — etnik kökenini umursamayan nazik ve zeki bir kadın. O, kategoriyi değil, adamı görür. Birlikte, jianghu'dan sonsuza dek ayrılma hayalini kurarlar: kuzeye, çayırlara, sığır ve at güderek, dünyanın yargısından uzakta, basit bir hayat sürmek.
"塞上牛羊空许约" (sài shàng niúyáng kōng xǔ yuē) — "Çayırlardaki sığır ve koyun vaatleri — boş bir yemin." Bu ifade, bölüm adından gelmektedir ve her şeyi anlatmaktadır. Rüya güzeldir. Rüya imkansızdır.
Xiao Feng, ebeveynlerinin katilini bulma ihtiyacıyla dolup taşarken, şüpheli Duan Zhengchun ile yüzleşmek için plan yapar. A'Zhu, biyolojik babasını (Duan Zhengchun) korumak için onun gibi giyinerek Xiao Feng ile buluşur. Karanlıkta, öfkeyle körleşmiş olan Xiao Feng, Eighteen Dragon-Subduing Palms'ın tam gücüyle vurur. A'Zhu darbe alır ve onun kollarında ölür.
Onu olduğu gibi seven tek kişiyi öldürdü. Kendi elleriyle. Kendi imza tekniğiyle. Ironi o kadar acımasızdır ki evrensel bir hissiyat yaratır.
Sonrası: Yürüyen Hayalet
A'Zhu'nun ölümünden sonra, Xiao Feng içkiye boğulur. Aşırı, sürekli, çaresiz bir şekilde. Kendini affetme adına A'Zhu'nun kız kardeşini, A'Zi'yi (阿紫 Ā Zǐ) evlat edinir. Liao ve Song Hanedanları arasındaki siyasi çatışmaya bulaşır — kişisel hayatını mahveden etnik uçurum şimdi jeopolitik bir ölçekle yaşanmaktadır.
Liao krallığında güç kazanır, askeri bir komutan olur. Ancak, savaşı değil, savaşı önlemek için konumunu kullanır. Her iki taraftaki sıradan insanların acı çekeceğini savunarak Song Çin'ine saldırmayı reddeder. Bu, onu Liao İmparatoru ile doğrudan bir çatışmaya sokar; İmparator Song'u fethedilmesi gereken düşmanlar olarak görmektedir.
Son: Yanmen Geçidi
Xiao Feng'in hikayesinin son sahnesi Yanmen Pass (雁门关 Yànmén Guān) — on yıl önce, Çinli dövüş sanatçılarının Khitan ebeveynlerini pusuya düşürdüğü ve öldürdüğü dağ geçididir. Coğrafi ve tematik olarak tam bir döngü tamamlamıştır.
İki ordu arasında sıkışmışken — komuta ettiği Liao ordusu ve korumaya çalıştığı Song kuvvetleri arasında — Xiao Feng, bir şeyin mantıklı olduğu bir dünyada sadece bir şey yapar: kendini denklemin dışına alır. Liao İmparatoru'nu barış antlaşması sözü vermeye zorlar, ardından oku kendisine çevirir.
İntiharı umutsuzluktan değil — fedakarlıktır. Ölerek çatışmanın kaynağını ortadan kaldırır. Her iki taraf da onu artık kullanamaz. Her iki taraf da onu sahiplenemez. Ölümde, yaşayan dünyada kendisine verilmeyen tek kimliği elde eder: ne bir ulusa aittir ne de her ikisine.
Neden Dayanıyor
Xiao Feng, hikayesi insan sosyal yaşamının en derin yarasına temas ettiği için dayanıyor: aidiyetin koşullu olduğu bilgisi. Sizi kutlayan topluluk, kategoriniz değiştiği anda sizi terk eder. Onlar tarafından ifade edilen sevgi, sizin onlardan biri olmanıza bağlıdır.
Dışlanan her kişi — etnik kökeni, dini, cinselliği, seçmediği her kimlik işareti nedeniyle — Xiao Feng'in hikayesinde kendinden bir şeyler tanır. Ve bu tanıma, ne kadar acı olsa da, büyük edebiyatın kalıcı olmasını sağlayan şeydir. Hikaye yaşlanmaz çünkü yara iyileşmez.
Jin Yong'un en büyük karakteri, en basit soruyu sorar: bir kişi, ne olduğu değil, kim olduğu ile yargılanabilir mi? Romanı cevaplar: henüz hayır. Ama olması gerek. Ve "henüz hayır" ile "olması gerek" arasındaki boşluk, tüm trajedilerin yaşadığı yerdir.
---Ayrıca hoşunuza gidebilir:
- Wei Xiaobao: Çin Edebiyatındaki En Komik Karakter - Jin Yong'a Yolculuk - Ouyang Feng: Batı Zehiri