Le scuole che hanno costruito il mondo delle arti marziali
I 门派 (ménpài) — settori delle arti marziali — sono il backbone istituzionale dell'universo fittizio di Jin Yong (金庸 Jīn Yōng). Non sono solo scuole di addestramento; sono entità politiche, tradizioni filosofiche e famiglie surrogate. L'appartenenza di un personaggio a un settore determina la sua biblioteca di tecniche, la sua rete sociale, il suo quadro morale e spesso il suo destino. Ecco i dieci settori più importanti, classificati in base alla loro influenza sul jianghu (江湖 jiānghú) e alla loro significatività nelle narrazioni di Jin Yong.
1. Shaolin (少林派 Shàolín Pài)
Il numero uno indiscusso. Il Tempio Shaolin (少林寺 Shàolín Sì), situato sulla Montagna Song in Henan, è la patria ancestrale delle arti marziali cinesi nell'universo di Jin Yong. La sua collezione di settantadue abilità speciali (七十二绝技 Qīshí'èr Juéjì) è la biblioteca di tecniche più completa esistente. I suoi monaci sono apparsi in quasi tutti i romanzi di Jin Yong.
In 天龙八部 (Tiānlóng Bābù), Shaolin è l'ambientazione per la scena culminante del romanzo: il Monco Spazzino (扫地僧 Sǎodì Sēng) che sconfigge più combattenti di alto livello mentre spiega che le arti marziali senza coltivazione spirituale sono auto-avvelenamento. Questa scena definisce la filosofia di Shaolin: il potere deve essere abbinato alla saggezza buddista.
2. Wudang (武当派 Wǔdāng Pài)
L'eterno rivale di Shaolin. Fondata da Zhang Sanfeng (张三丰 Zhāng Sānfēng) in 倚天屠龙记 (Yǐtiān Túlóng Jì), Wudang rappresenta le arti marziali taoiste: coltivazione dell'energia interna, movimento circolare e la filosofia di cedere alla forza. L'invenzione del Tai Chi (太极拳 Tàijí Quán) da parte di Zhang Sanfeng — creando un intero nuovo sistema di arti marziali all'età di 100 anni — è l'impresa individuale più impressionante del canone di Jin Yong.
3. La Setta dei Mendicanti (丐帮 Gàibāng)
La più grande organizzazione di arti marziali, con migliaia di membri. Guidata da successivi capi che impugnano le Diciotto Palmi che Sconfiggono il Drago (降龙十八掌 Xiánglóng Shíbā Zhǎng) e la tecnica del Bastone che Batté i Cani. Hong Qigong (洪七公 Hóng Qīgōng), Guo Jing (郭靖 Guō Jìng) e Xiao Feng (萧峰 Xiāo Fēng) hanno tutti guidato la setta, rendendola la casa di alcuni dei più grandi eroi di Jin Yong.
La struttura unica della Setta dei Mendicanti — membri classificati in base al numero di sacchi che portano — e la sua filosofia populista la rendono la setta politicamente più interessante. È un'armata di senzatetto, guidata dai potenti, che combatte per la giustizia. Pensa a Robin Hood, ma con tecniche di palmo.
4. La Setta della Tomba Antica (古墓派 Gǔmù Pài)
Fondata da Lin Chaoying a causa di un cuore spezzato per Wang Chongyang (王重阳 Wáng Chóngyáng). Situata all'interno di una tomba sulla Montagna Zhongnan, la setta è volutamente progettata come l'anti-Quanzhen: ogni tecnica rispecchia e contrasta le arti marziali Quanzhen. La Spada della Giada Fanciulla (玉女剑法 Yùnǚ Jiànfǎ), quando abbinata alla scherma Quanzhen, diventa la devastante tecnica combinata Giada Fanciulla e Cuore Puro.
Xiao Longnü (小龙女 Xiǎo Lóngnǚ) è la sua praticante più famosa, e il suo stile di combattimento etereo e emotivamente sopresso riflette perfettamente la storia delle origini della setta: una scuola costruita sulla soppressione del dolore amoroso.
5. La Setta Quanzhen (全真教 Quánzhēn Jiào)
Fondata da Wang Chongyang, il Divino Centrale dei Cinque Grandi (五绝 Wǔjué). La Setta Quanzhen rappresenta le arti marziali taoiste ortodosse. La sua tecnica più famosa è la Formazione della Grande Orsa (天罡北斗阵 Tiāngāng Běidǒu Zhèn), che consente a sette combattenti di combinare il loro potere in modo moltiplicativo.
Zhou Botong (周伯通 Zhōu Bótōng), il fratello marziale di Wang Chongyang, è tecnicamente Quanzhen ma opera così indipendentemente che è praticamente una setta a sé. I maestri Quanzhen di seconda generazione — i Sette Figli — sono capaci ma insignificanti, riflettendo il tema di Jin Yong secondo cui le istituzioni declinano dopo la morte dei loro fondatori. Vale la pena leggere dopo: Arti Marziali Interne vs. Artistiche Marziali Esterne nei Romanzi di Jin Yong.
6. Il Culto Ming (明教 Míngjiào)
Basato sul manicheismo storico, il Culto Ming in 倚天屠龙记 è etichettato come "malvagio" dalle sette ortodosse ma è in realtà un movimento di resistenza che combatte l'occupazione mongola. La sua tecnica suprema è il Grande Movimento di Traslazione (乾坤大挪移 Qiánkūn Dà Nuóyí), che reindirizza la forza — una metafora perfetta per la strategia politica del culto di trasformare l'oppressione in resistenza.
7. La Setta Emei (峨嵋派 Éméi Pài)
Fondata da Guo Xiang (郭靖 e 黄蓉's figlia), Emei è nota per la sua tradizione di leadership femminile. In 倚天屠龙记, la leader della Setta Emei, Miejue Shitai, è una fanatica spaventosa — disciplinata, potente e completamente priva di pietà. Il suo estremismo rappresenta il pericolo della convinzione giusta portata al suo logico epilogo.
8. La Setta Xiaoyao (逍遥派 Xiāoyáo Pài)
La setta più misteriosa del canone di Jin Yong. Apparendo in 天龙八部, la Setta Xiaoyao ("Senza Preoccupazioni") possiede la Tecnica Divina della Notte Settentrionale (北冥神功 Běimíng Shéngōng) e il Micro Passo di Lingbo (凌波微步 Língbō Wēibù). I suoi membri — Wu Yazi, Tianshan Tonglao, Li Qiushui — sono tra i combattenti più potenti del romanzo, ma sono consumati da feudi personali.
9. Il Culto Santo del Sole e della Luna (日月神教 Rìyuè Shénjiào)
La setta "malvagia" in 笑傲江湖 (Xiào Ào Jiānghú), in possesso del Manuale del Girasole (葵花宝典 Kuíhuā Bǎodiǎn). Guidata successivamente da Ren Woxing (任我行 Rèn Wǒxíng) e Dongfang Bubai (东方不败 Dōngfāng Bùbài). Le dinamiche interne del culto — giuramenti di fedeltà, culto della personalità, purghe fazionali — rispecchiano le organizzazioni autoritarie del mondo reale.
10. La Setta Huashan (华山派 Huáshān Pài)
Setta di originaria di Linghu Chong (令狐冲 Lìnghú Chōng) in 笑傲江湖, lacerata da un conflitto interno tra la Fazione della Spada (che enfatizza la tecnica) e la Fazione del Qi (che enfatizza l'energia interna). Questo scisma — tecnica contro fondamento — rispecchia il dibattito filosofico più ampio del romanzo su cosa significhi realmente la maestria nelle arti marziali.
La lezione delle sette
Le sette di Jin Yong dimostrano una verità costante: le istituzioni servono la propria sopravvivenza più dei principi dichiarati. Shaolin accumula tecniche. La Setta dei Mendicanti cade in lotte fazionali. La Setta Quanzhen degenera dopo la morte di Wang Chongyang. L'alleanza ortodossa commette atrocità in nome della giustizia.
I più grandi artisti marziali della fiction di Jin Yong — Xiao Feng, Yang Guo (杨过 Yáng Guò), Zhang Wuji (张无忌 Zhāng Wújì) — trascendono tutte le loro sette. Prendono il meglio di ciò che ogni istituzione offre e lasciano il resto dietro di sé. Le sette forniscono le loro basi; il loro carattere dà loro grandezza.
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