Arcydzieło, Które Prawie Nie Może Zostać Zaadaptowane
天龙八部 (Tiānlóng Bābù) — Demi-Bogowie i Pół-Diabły — to powieść, w której Jin Yong (金庸 Jīn Yōng) postanowił zrobić wszystko naraz: trzech bohaterów, kilkunastu głównych złoczyńców, konflikty etniczne rozciągające się na wiele królestw, filozofię buddyjską, tragiczną romancę, slapstickową komedię i najpotężniejsze sztuki walki w całej jego twórczości. To także powieść, która najprawdopodobniej sprawi, że będziesz płakać, śmiać się i rzucać książką w ścianę — czasami w tej samej kapitule.
Tytuł pochodzi z buddyjskiej kosmologii: "osiem grup" (八部 bābù) obejmuje dewy, nagi, asury i inne nadprzyrodzone istoty, które nie są w pełni boskie ani w pełni ludzkie. Przesłanie Jina Yonga jest zakodowane w samym tytule: wszyscy jego bohaterowie — herosi, złoczyńcy, wszyscy pomiędzy — są niedoskonałymi istotami zmagającymi się z ograniczeniami swojej natury. Nikt nie jest czysty; nikt nie jest poza odkupieniem; wszyscy cierpią.
Trzej Bohaterowie
Xiao Feng (萧峰 Xiāo Fēng) — Tragicznym Bohaterem
Xiao Feng to największa postać, jaką kiedykolwiek stworzył Jin Yong. Jest szefem Sekty Biedaków (丐帮 Gàibāng), posiadaczem Osiemnastu Dłoni Zmiatających Smoki (降龙十八掌 Xiánglóng Shíbā Zhǎng) i powszechnie szanowanym paragonem heroizmu w sztukach walki — aż do chwili, gdy ujawnia się, że jest Khitanem, a nie Hanem. Z dnia na dzień wszystko się zmienia. Przyjaciele stają się wrogami. Sekta, którą prowadził, zwraca się przeciwko niemu. Cała jego tożsamość się rozpada.
Historia Xiao Fenga dotyczy tożsamości, przynależności i niemożliwości bycia jednocześnie dwiema rzeczami w świecie, który wymaga wyboru. Kocha zarówno chiński świat sztuk walki, który go wychował, jak i naród Khitanów, z którego pochodzi. Świat upiera się, że to sprzeczne, a sprzeczność go niszczy.
Jego historia miłosna z A'Zhu (阿朱 Ā Zhū) — jedyną osobą, która go całkowicie akceptuje, która obiecuje proste życie pasterza bydła na równinach (塞上牛羊空许约 sài shàng niúyáng kōng xǔ yuē) — kończy się, gdy przez przypadek zabija ją własnymi dłońmi. Po tym wydarzeniu Xiao Feng jest zasadniczo martwy w środku. Wszystko, co następuje, to człowiek przechodzący przez rutynę życia. Dla kontekstu, zobacz Uśmiechnięty, Dumny Wędrowiec: Kompletna Instrukcja.
Duan Yu (段誉 Duàn Yù) — Niechętny Książę
Duan Yu to książę Królestwa Dali (大理 Dàlǐ), który odmawia nauki sztuk walki, ponieważ jest buddyjskim pacyfistą. Dzięki serii absurdalnych wypadków, zdobywa Mistrzowską Umiejętność Północnej Ciemności (北冥神功 Běimíng Shéngōng), która absorbuje wewnętrzną energię innych, oraz Boski Miecz Sześciu Meridianów (六脉神剑 Liùmài Shénjiàn), który strzela niewidzialnym qi miecza z jego palców. Jest jednym z najpotężniejszych wojowników na świecie i nie chce nim być.
Jego romantyczna podwątek — zakochiwanie się w każdej pięknej kobiecie, którą spotyka, tylko po to, by odkryć, że każda z nich jest jego przyrodnią siostrą (dzięki płodnej niewierności jego ojca) — jest jednocześnie zabawny i bolesny. Ten powtarzający się żart ma prawdziwą wartość emocjonalną, ponieważ uczucia Duan Yu są autentyczne za każdym razem, a tłumienie ich to forma okrucieństwa.
Xu Zhu (虚竹 Xū Zhú) — Przypadkowy Mistrz
Xu Zhu to skromny, pobożny mnich shaolinizmu, który przypadkowo rozwiązuje szachową zagadkę, która przyznaje mu 200 lat zgromadzonej wewnętrznej energii Sekty Xiaoyao (逍遥派 Xiāoyáo Pài). Następnie przypadkowo łamie każdą buddyjską przysięgę, jaką kiedykolwiek złożył: zabija, pije, zakochuje się i staje się przywódcą sekty pięknych kobiet. Każdy krok w jego życiu jest przypadkiem, który oddala go od monastycznej egzystencji, jaką chciał.
Historia Xu Zhu jest najbardziej jawnie buddyjska z trzech: jego droga do oświecenia wymaga porzucenia przywiązania do zasad, które myślał, że go definiują. Utrata jego buddyjskiej tożsamości sprawia, że staje się bardziej autentycznie współczującą osobą — co jest, paradoksalnie, faktycznym celem buddyzmu.
Złoczyńcy: Każdy Ma Powód
天龙八部 ma najgłębszą ławkę złoczyńców w całej twórczości Jina Yonga:
Murong Fu (慕容复 Mùróng Fù): Marzy o przywróceniu utraconego królestwa swojej rodziny, poświęca wszystko dla niego i wpada w obłęd, gdy mu się nie udaje. Jego równoległość z Xiao Fengiem jest zamierzona i niszcząca.
Xiao Yuanshan (萧远山 Xiāo Yuǎnshān): Ojciec Xiao Fenga, który od dziesięcioleci ukrywa się w Shaolin, potajemnie studiując ich sztuki walki i manipulując wydarzeniami w celu zemsty za morderstwo swojej żony. Spotkanie ojca i syna jest jedną z najbardziej emocjonalnych scen w powieści.
Ding Chunqiu (丁春秋 Dīng Chūnqiū): Stary Dziwak z Xingxiu — mistrz trucizn, którego zwolennicy muszą go nieustannie schlebiać. Jest komicznym złoczyńcą, satyrą przywództwa kultowego, człowiekiem, który udowadnia, że struktury władzy w jianghu (江湖 jiānghú) można oszukiwać dzięki czystej bezczelności.
Mnich zamiatający (扫地僧 Sǎodì Sēng): Nie jest złoczyńcą, lecz moralnym autorytetem powieści — bezimiennym mnichem, który zamiata podłogi w Bibliotece Shaolin i swobodnie pokonuje każdego potężnego wojownika w książce. Jego wykład na temat tego, jak sztuki walki bez duchowego rozwoju tworzą wewnętrzne szkody, jest tezą powieści, wygłoszoną przez postać z zerowym czasem ekranowym i nieograniczoną autorytetą.
Buddyjski Kontekst
Tytuł 天龙八部 sygnalizuje, że ta powieść operuje na buddyjskich zasadach filozoficznych. Kluczowa nauka: przywiązanie powoduje cierpienie. Każda większa tragedia postaci wynika z przywiązania — przywiązania Xiao Fenga do swojej tożsamości, przywiązania Duan Yu do romantycznej miłości, przywiązania Murong Fu do rodzinnego marzenia, przywiązania Xiao Yuanshan do zemsty.
Mnich zamiatający ucieleśnia alternatywę: brak przywiązania. Spędził dziesięciolecia w bibliotece, niczego nie pragnął, do niczego nie był przywiązany i jest silniejszy niż wszyscy. Jego moc nie jest wojownicza — jest duchowa. Przezwyciężył fundamentalną ludzką słabość, która niszczy wszystkich innych.
Jin Yong nie moralizuje na ten temat — pokazuje to przez narrację. Postacie, które najmocniej trzymają się swoich pragnień, najbardziej cierpią. Te, które odpuszczają (nawet częściowo, nawet boleśnie), znajdują coś na kształt pokoju.
Dlaczego To Najlepsza Powieść Jina Yonga
天龙八部 to najlepsza powieść Jina Yonga, ponieważ jest jego najbardziej kompletną. Każdy temat, który badał w swojej karierze, osiąga tu swoje najpełniejsze wyrażenie: tożsamość (Xiao Feng), miłość (Duan Yu), los kontra wolna wola (Xu Zhu), korupcja władzy (Murong Fu), pustka zemsty (Xiao Yuanshan) oraz możliwość transcendencji (mnich zamiatający).
Jest też najwięcej emocjonalnie dewastującą. Samobójstwo Xiao Fenga przy Przełęczy Yanmen — gdzie zabija się, aby zapobiec wojnie między dwoma narodami, które kocha — to najsmutniejsze zakończenie w fikcji wuxia. Rozwiązuje problem, który postawił jego cała powieść (jak jedna osoba może należeć do dwóch narodów?) tylko jedną dostępną metodą: usuwając siebie z równania.
Ostatni obraz — Xiao Feng martwy przy bramie, dwa narody w pokoju, obietnica A'Zhu o prostym życiu echo w każdej kwestii — to moment, który dowodzi, że Jin Yong nie jest tylko pisarzem gatunku. On jest pisarzem, kropka.
---Możesz też polubić:
- Główne Tematy w Twórczości Jina Yonga - Qiao Feng / Xiao Feng: Tragic Hero, Który Zdefiniował Wuxia - Legendy o Bohaterach Kondora: Kompletna Instrukcja