Система сил, которая запустила тысячу дебатов
Цзинь Ён (金庸 Jīn Yōng) создал одну из самых сложных систем оценки силы в художественной литературе — она достаточно детализирована для серьезного анализа и в то же время достаточно расплывчата, чтобы вызвать бесконечные споры. Его иерархия боевых искусств — это не простая лестница; это многомерная структура, которая учитывает технику, внутреннюю энергию (内力 nèilì), боевой опыт, психологическое состояние и даже моральный характер. Понимание того, как работает эта система, необходимо для того, чтобы оценить его романы — и для того, чтобы выиграть споры с другими фанатами.
Иерархия сект
Основой системы ранжирования Цзинь Ёна являются 门派 (ménpài) — секты боевых искусств. Секты выступают как учебные заведения и политические образования, и их иерархия предоставляет первый уровень сортировки силы:
Уровень 1 — Ортодоксальные гиганты: Шаолинь (少林 Shàolín), Уданг (武当 Wǔdāng), а исторически — Секта нищих (丐帮 Gàibāng). Эти организации имеют самые обширные библиотеки техник, самые развитые программы обучения и века накопленной мудрости. Старший монах Шаолиня или старейшина Уданга по умолчанию является грозным бойцом.
Уровень 2 — Главные региональные секты: Эмэй (峨嵋 Éméi), Хуашань (华山 Huáshān), Куньлунь (昆仑 Kūnlún), Конгтунг (崆峒 Kōngtóng) и другие. Эти секты производят отличных бойцов, но не обладают глубиной Шаолиня и Уданга. Их лидеры обычно находятся на уровне "очень сильный", но не достигают уровня "легендарный".
Уровень 3 — Меньшие секты и независимые: Малые школы, семейные традиции и странствующие мастера. Эти бойцы способны индивидуально, но им не хватает институциональной поддержки.
Система сект определяет базовые возможности бойца, но не их предел. Самые мощные персонажи во вселенной Цзинь Ёна — Сяо Фэн (萧峰 Xiāo Fēng), Ян Го (杨过 Yáng Guò), Чжан Уцзи (张无忌 Zhāng Wújì) — все превосходят своё сектое обучение благодаря личному таланту и необычным обстоятельствам.
Система Пяти Великих (五绝 Wǔjué)
Пять Великих, установленная на Соревнованиях по мечу на горе Хуа (华山论剑 Huáshān Lùnjiàn), представляют собой абсолютный пик достижений в боевых искусствах в эпоху Трилогии Орла. Каждый Великий связан с кардинальным направлением и определяющим качеством:
Восточный Еретик (东邪 Dōng Xié) — Хуан Яоши (黄药师 Huáng Yàoshī): универсальность и интеллект. Западный Яд (西毒 Xī Dú) — Оуянь Фэн (欧阳锋 Ōuyáng Fēng): сырая смертоносность. Южный Император (南帝 Nán Dì) — Дуань Чжицзин: точность и духовная глубина. Северный Нищий (北丐 Běi Gài) — Хун Цигун (洪七公 Hóng Qīgōng): мастерство в чистом бою. Центральный Божественный (中神通 Zhōng Shéntōng) — Ван Чхонгян (王重阳 Wáng Chóngyáng): общая превосходство.
Система Пяти Великих элегантна, потому что она признает, что "самый сильный" имеет несколько измерений. Оуянь Фэн наиболее опасен в прямом бою; Хуан Яоши — наиболее универсален; Хун Цигун — самый искусный чистый боец. Ван Чхонгян — общий победитель, но даже он не может легко одолеть кого-либо из других четырех. Система описывает уровень, а не строгую линейную иерархию. Если это вас заинтересовало, ознакомьтесь с Уданг против Шаолиня: Великая соперничество китайских боевых искусств.
Внутренняя энергия как скрытая переменная
Самым важным фактором в системе сил Цзинь Ёна является внутренняя энергия — и её сложнее всего количественно оценить. Два бойца могут знать идентичные техники, но тот, у кого больше внутренняя энергия, будет генерировать больше силы, двигаться быстрее и быстрее восстанавливаться.
Это создает увлекательные динамики силы. В 天龙八部 (Tiānlóng Bābù) Дуань Юй (段誉 Duàn Yù) поглощает огромные количества внутренней энергии через Северное Скрытое Божественное Умение (北冥神功 Běimíng Shéngōng), но едва может её контролировать. У него двигатель формулы-1 в шасси велосипеда. Тем временем Сяо Фэн имеет меньше сырой внутренней энергии, но применяет её с такой боевой интуицией, что постоянно бьется выше своего уровня силы.
Урок: ранжирование не связано только с количеством энергии. Речь идет о синтезе — о том, насколько хорошо боец интегрирует свою внутреннюю энергию, свою библиотеку техник, свой боевой опыт и своё психологическое состояние в эффективное действие.
Проблема кросс-романов
Самой большой проблемой при ранжировании персонажей Цзинь Ёна является то, что его романы охватывают разные исторические эпохи и разные уровни силы. Персонажи в 天龙八部 (разворачивающемся в эпоху династии Сун) действуют на общем более высоком уровне силы, чем персонажи в 射雕英雄传 (Шэдиао Иньсюн Чжуань) (разворачивающемся во время монгольского нашествия) или 笑傲江湖 (Сяо Ао Цзянхуу) (династия Мин).
Это создает печально известную теорию "обесценивания силы": боевые искусства в мире Цзинь Ёна с течением времени становятся слабее. Монах Убирающий (扫地僧 Sǎodì Sēng) в 天龙八部, вероятно, сможет победить любого персонажа из Трилогии Орла без усилий. Чжан Саньфэн (张三丰 Zhāng Sānféng) в 倚天屠龙记 (Yǐtiān Túlóng Jì) может быть величайшим единственным бойцом в каноне. К моменту событий 笑傲江湖 и 鹿鼎记 (Lùdǐng Jì) общий уровень силы заметно снизился.
Является ли это намеренным или это всего лишь побочный эффект написания Цзинь Ёном разных романов с разными требованиями к масштабу, остается предметом спора. Некоторые фанаты утверждают, что он пытался показать упадок традиционной культуры; другие говорят, что просто откалибровал уровень силы каждого романа в зависимости от его нарративных потребностей.
Дебаты о технике против принципа
Система Цзинь Ёна создает увлекательное напряжение между двумя подходами к мастерству в боевых искусствах:
Накопление техники: семьдесят две особые техники Шаолиня (七十二绝技 Qīshí'èr Juéjì), Девять Иньский Руководство (九阴真经 Jiǔyīn Zhēnjīng), сбор и освоение как можно большего количества названных техник.
Мастерство принципа: Тайцзи Чжана Саньфэна (太极拳 Tàijí Quán), Одинокие Девять Мечей Фэн Циньяна (独孤九剑 Dúgū Jiǔjiàn), понимание фундаментального принципа, который лежит в основе всей техники.
Романы подразумевают, что мастерство принципа в конечном итоге превосходит — Чжан Саньфэн и Одинокие Девять Мечей представляют более высокие уровни понимания, чем любая коллекция названных движений. Но накопление техник более доступно и зачастую более успешно. Большинство бойцов верхнего уровня в Цзинь Ёне — это накопители техник; лишь немногие трансцендентные функционируют на уровне принципов.
Почему система ранжирования работает
Система сил Цзинь Ёна работает, потому что она достаточно сложна, чтобы казаться реальной, и достаточно неопределенна, чтобы поддерживать дебаты. Нет окончательного списка уровней — и это суть. Бесконечные споры о том, смог бы ли Сяо Фэн победить Го Цзина, или победил бы Монах Убирающий Чжан Саньфэна, являются частью этого опыта. Система приглашает к взаимодействию, поощряет анализ и никогда не предоставляет такой чистый ответ, который сделал бы разговор скучным.
Вот это и есть отметка великой фиктивной системы силы: она не решает головоломку. Она делает головоломку стоющей размышлений.
---Вам также может быть интересно:
- Хронология романов Цзинь Ёна: Когда происходит каждая история - Цзинь Ён на экране: Почему каждая адаптация разочаровывает кого-то - Восемнадцать ладоней, подчиняющих дракона: окончательная техника